éloge Sur La Fidélité

tyrans n’aiment point à voir qu’il se forme parmi leurs sujets de grands courages ou de fortes amitiés : or, c’est ce que l’amour sait faire merveilleusement. Les tyrans d’Athènes en firent autrefois l’expérience : la passion d’Aristogiton et la fidélité d’Harmodius26 renversa leur domination. Il est donc visible que, dans les états où il est honteux d’accorder ses faveurs à qui nous aime, cette excessive sévérité vient de l’iniquité de ceux qui l’ont établie, de la tyrannie des gouvernants et de

l’exemple donné ici est celui des Romains détruisant Capoue, Carthage et Numance), ou encore il peut « leur laisser leurs lois, se bornant à exiger un tribut, et à y établir un gouvernement peu nombreux qui les contiendra dans l’obéissance et la fidélité » (comme le firent par exemple les Spartiates dans Athènes et dans Thèbes conquises). « Quelque précaution que l’on prenne, quelque chose que l’on fasse, si l’on ne dissout point l’État, si l’on n’en disperse les habitants, on les verra, à la première

Orcades et Shetland par mariage avec Marguerite(1469, fille de Christian I de Danemark) ⇨ Jacques IV (1473-1513), roi en 1488 _ reprend guerre contre Angleterre (mort dans désastre de Flodden 1513) ⇨ Jacques V (1512-1542), roi en 1513 _ fidélité alliance avec France ⇨ Marie I (1542-1567), reine en 1542 _ femme de François II ; retour en Ecosse, abdication en 1567 et décapitée par « Bloody Mary » 6. Le royaume d’Espagne cf tableau 7. Le royaume du Portugal cf tableau 8. Les

qui ne semble pas retenue de quelque lien. Seul son milieu social semble la séparé de Dom Juan. Ce seul obstacle est suffisant à éveiller le désir de conquête du libertin. Dans la scène 2 de l'Acte I, Dom Juan fait un éloge paradoxal du libertinage amoureux. Il présente la fidélité comme une faiblesse et se compare au conquérant Alexandre en utilisant un vocabulaire militaire crescendo pour décrire la conquête d'une femme. Cette comparaison, qui vient clore cette envolée épique, vise à se saisir

termine en beuverie. Le lendemain, il donne à nouveau une réception, mais plus intime, plus calme, en invitant des personnalités importantes à fêter son succès. À l'initiative de Phèdre, relayé par Eryximaque, chacun est invité à faire à son tour un éloge de l'amour, ce qui selon lui n'aurait jamais été fait. Le Banquet est l'histoire de cette longue nuit, où on entend se succéder ces éloges, ainsi que les discussions et les multiples incidents qui interrompent le protocole. 2.plan de l'oeuvre: Apollodore

significatif que Valmont ait été séduit par elle au moment, entre autres, où elle secourait des malheureux. Et sa charité n'est pas dictée par le sentiment du devoir, mais, écrit Valmont, "par la joie pure et la bonté compatissante" (VI). De même, sa fidélité d'épouse n'a rien de revêche et de convenu. Bien que son mariage ait été, comme les autres, un mariage arrangé, elle aime sans doute sincèrement son mari et il n'y a pas lieu de douter de ses paroles lorsqu'elle écrit à Valmont : "mes devoirs et

ils sont essentiellement un instrument du pouvoir de Créon, et rien de plus : "Le Garde : S'il fallait écouter les gens, s'il fallait essayer de comprendre, on serait propres." (p. 55) Leur soumission à Créon n'est pas établie sur la base d'une fidélité personnelle. Ils sont des auxiliaires de la justice, respectueux du pouvoir en place, et ce quel que soit celui qui occupe le pouvoir. Le Prologue indique bien que rien ne leur interdirait de se retourner contre Créon, si celui-ci était déchu : "Pour

pousser de la voix, sans grand espoir d'établir entre les deux parties négociatrice un contact chaleureux et fructueux. Et puis choqué Grandgousier, c'est la violation inconcevable de leur amitié. En effet c'est un brave géant, dans la conception de la fidélité lui rend insupportable l'idée que cette amitié, jusque-là préserver, ait pu peut être détruite aussi brutalement. Comme ça arrange, Ulrich Gallet demande à Picrochole de rentrer chez lui. En l'absence de déclaration de guerre Grandgousier intime

Bilan sur le sens de la « phénoménologie »: Tous les phénoménologues auront deux formulations d’une maxime commune. -Il faut une fidélité aux phénomènes : « Droit aux choses elles-mêmes ». C’est sur cette maxime que se fonde la science, l’expérience pure, le retour aux choses même. -« Ce sont les choses-même qu’il faut interroger ». Mise en place de la méthode. Objet tel qu’il est vise par la méthode. Décrire la manière dont la conscience vise. ➢ 1er principe= intentionnalité ➢ 2e principe=

une connotation positive (image de l’accouchement, l. 13), vante au contraire « le sens du réel » dont, un des premiers, a fait preuve Balzac. Les termes « vérité », « date donnée de notre histoire », « sorties […] de notre société » constituent un éloge sous la plume du théoricien du 13 mouvement naturaliste, qui prône une intrigue vraisemblable, proche du quotidien. Le Balzac privilégié par Zola est celui en qui il reconnaît ses propres visées esthétiques et qu’il peut désigner comme une figure