éloge Sur La Fidélité

de retrouver dans la lettre qui suit certaines caractéristiques humanistes prouvant sans l'ombre d'un doute le penchant qu'avait Rabelais pour ce courant. Plus précisément, nous chercherons dans cette lettre les caractéristiques suivantes : * Éloge du savoir * Glorification du temps présent (Carpe Diem) * Quête d'une nouvelle sagesse * Amour de la vie * Sens de la dignité de l'homme MONTAIGNE Montaigne appartient au mouvement humaniste d'abord par son époque

de terre  Abbés et évêque= Seigneur 3) Richesse Grande famille cherche à y placer l’un des leurs 4) Valeur morale médiocre 5) Evêques et Abbés nommés par les seigneurs et deviennent leur vassaux  : Investiture laïques (serment de fidélité) 6) Manque de formation Décadence du clergé séculier et régulier II) Réaction et réforme : 1) Réforme de Cluny (abbaye 910 en Bourgogne) : Eclaire toute l’Europe Catholique. Dépend du papa (pas de laïc)+ forme

foi en l'homme. Les humanistes veulent rendre l'humanité meilleure, ils cherchent à acquérir de la sagesse. • La réflexion politique. les humaniste veulent créer une société idéale, se sont des pacifistes. Les principaux textes humanistes sont Eloge de la folie de Erasme, écrit en 1509, Utopie de Thomas More, écrit en 1516, ou encore Les essais de Montaigne, en 1580. Le baroque (1580 - 1665) Les plus grands auteurs baroques sont, Guillaume de Bartas (1544 - 1590), Agrippa d'Aubigné (1550 -

publication SOMMAIRE ■ Présentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Marivaux, un moraliste à l’époque des Lumières Le Jeu de l’amour et du hasard : entre tradition et nouveauté Une comédie du siècle des Lumières Un éloge du théâtre : le jeu au service de la sincérité 11 18 23 ■ Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 7 Le Jeu de l’amour et du hasard Acte premier Acte II Acte III 39 61 86 ■ Dossier . . . . . . .

la pensée lucide et de la construction. Entre en jeu dans l’écriture un travail réflexif que Paul Bénichou a ici tendance à minorer. Pour autant, sa proposition nous invite à nous interroger sur l’équilibre que l’œuvre littéraire construit entre fidélité au cri, à l’esprit du jaillissement créateur et élaboration d’une forme. III. L’œuvre littéraire cherche à articuler pensée et sensation, à constituer un monde sensible permettant à une pensée de se dire sans s’enfermer dans le cercle exclusif de

institutions religieuses mais il n’y a plus de pratiques d’exposition.→ L’organisation sociale met le fils en premier née car ça garantie la transmission juridique du patrimoine et les filles sont gardés à la maison et sont appréciés pour leurs fidélités, leur qualité morale, leur beauté, leur douceur….17/10/22/L’ENFANCE DANS LA RENAISSANCE Un soucis croissant pour l‘éducation est cette idée que l’enfance à part entière avec sa croissance et son développement propreDans des cercles restreint de la

directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche.       Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose sa force oratoire.  Commentaire littéraire I. Les méfaits de la civilisation : Destruction et immoralité des colons :   Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical

[185e] Discours d'Eryximaque + [189c] Discours d'Aristophane + [194d] Discours d'Agathon o Intervention de Socrate [198a] o Discours de Diotime [201c] * Irruption d'Alcibiade [212c] * Eloge de Socrate par Alcibiade [214e] ----------------------------------------------------------------- Le Banquet (ou De l'Amour) --- APOLLODORE [172a] Je crois que je suis assez bien préparé à vous faire le récit que vous me demandez ; car, tout

aussi l’Entretien d’un père avec ses enfants, un texte à la croisée 16 Entretien d’un père avec ses enfants du dialogue philosophique et du conte, que Grimm publie dans la Correspondance littéraire du 1er mars 1771, en le faisant précéder d’un éloge appuyé du père de son ami. Entre 1760 et 1765, Diderot commence à rédiger de nombreux romans : La Religieuse, publiée entre 1780 et 1782, Le Neveu de Rameau, entrepris à partir de 1762 et publié à titre posthume en 1821, Jacques le Fataliste, écrit

d'Eryximaque § Discours de Phèdre § Discours de Pausinias (et intermède : Le hoquet d'Aristophane) § Discours d'Eryximaque § Discours d'Aristophane § Discours d'Agathon o Intervention de Socrate o Discours de Diotime - Irruption d'Alcibiade - Eloge de Socrate par Alcibiade Le Banquet (ou De l'Amour) APOLLODORE Je crois que je suis assez bien préparé à vous faire le récit que vous me demandez ; car, tout dernièrement, comme je me rendais de ma maison de Phalère * à la ville, un homme