éloge De La Nouvelle Chevalerie

les réformateurs sont issus de la culture qu’ils veulent changer. A bien des égards, les « découvreurs » sont restés des médiévaux. Il n’y a pas de frontière réelle. Culture de l’Europe médiévale tardive : • Art gothique • Idéal de la chevalerie émanent du même antre : la France • Philosophie scolastique (Thomas d’Aquin par ex) ( L’Européanisation de l’Europe avait commencé avant la Renaissance. L’évolution est perceptible aux XIIème et XIIIème siècle. Le latin est

ce qui permet de prendre conscience de nouveaux peuplesCopernic défend la théorie de l’héliocentrisme (la Terre tourne autour du soleil) et apporte ainsi de nouvelles croyancesRenaissance

en contact la noblesse française avec l’art italien. Les artistes italiens sont alors fréquemment conviés en France, répandant ainsi une culture et un goût esthétique nouveaux. L’humanisme est marqué par une forte rupture avec la religion, les nouvelles découvertes scientifiques ruinent les idées de la religion catholique. Avec la réforme (Martin Luther), l’unité religieuse vole en éclat ; catholiques et protestants s’affrontent dans : « la guerre de religions » L’humaniste cherche, dans sa propre

boirons nous pendant ce temps-là ? »Présent de vérité générale : «  Jamais un homme noble ne hait le bon vin » Ivrognerie = Vertu Maxime : «  C’est un précepte monacale. » III- La violence du combat, une parodie des romans de chevalerie (l. 18 à 22)Rabelais cherche à parodier les romans de chevalerie.Accumulation : l. 18 à 22 → violence trop exagéréeComique gras : scène d’empalement → sadismeTonalité burlesque : Au lieu d’être célébré, le courage des soldats est ridiculisé.Conclusion

de G. de Monmouth 1155 : adaptation et traduction en français de l’_Historia regum_ de Monmouth par Wace : 1ère mention de la Table Ronde (vision idéale de la classe chevaleresque et de sa relation au roi), début de l’ère de la courtoisie (nouvelle morale liant amour et prouesse), instauration de la trajectoire héroïque d’Arthur 1165 : début de la production de C. de Troyes 1180-90 : Conte du Graal de Troyes : Graal et sa quête, invention d’un héros neuf avec Perceval le Gallois

remaniements dans ce genre. 3. Épopée et roman Le mot « roman » : « roman » < * romanice (à la façon des romains). XIIème siècle : évolution du sens : « récits en langue vulgaire, en vers puis en prose » XIVe s. : littérature courtoise Xve s. : de chevalerie XVIIe s. : usage moderne (mais péjoratif : « mensonges ») De la chanson de geste au roman : chanson de geste + historiographie donnent le roman médiéval. Son auditoire est + limité mais + homogène et défini. La chanson : action collectif/roman :

contre-modèle dont il convient de se démarquer. Les auteurs distinguent, en gros, dans le roman du XVIIe siècle siècle, trois étapes : le roman pastoral du premier tiers du siècle, le roman historique du second tiers du siècle, enfin le roman ou la nouvelle historique du dernier tiers du siècle. Deux discours sur le roman parus dans la seconde moitié du XVIIIe siècle siècle procèdent à un passage en revue de l’histoire du roman et participent, en même temps, à une ‘deffense et illustration’ du genre

1534 de Gargantua, romans qui s’inspirent des récits populaires médiévaux (Gargantua est en effet un bon géant au service du roi Arthur). Rabelais en fait le prince d’un royaume imaginaire dont il conte les aventures à la façon des romans de chevalerie. Mais le roman qui illustre surtout les idées humanistes sur l’éducation et sur la guerre, est censuré par les autorités religieuses de la Sorbonne pour obscénité, en réalité pour les idées religieuses qu’il véhicule, proches de celles de la Réforme

L'auteur face � son oeuvre condamner le genre romanesque : cf Rousseau dans sa pr�face de La Nouvelle H�lo�se refuser l'appellation de roman pour se d�marquer des romans ant�rieurs ou r�inventer une nouvelle forme romanesque, avec de nouveaux sujets : Diderot, Eloge de Richardson variations dans la reconnaissance en paternit� => les fausses h�sitations de Rousseau dans la pr�face de La Nouvelle H�lo�se => connivence ou m�me �jeu publicitaire� cf Les Liaisons dangereuses : avertissement de

Didier ERASME (1469 env.-1536) Éloge de la Folie, LV (1511)   [Dans ce traité, le philosophe hollandais utilise une prosopopée[pic] qui donne la parole à la Folie. On n'oubliera pas que c'est elle qui s'exprime dans ce faux éloge qui condamne la superbe et la corruption des princes.] | | | |  Depuis longtemps, je désirais vous parler des Rois et des Princes de cour; eux, du moins, avec la franchise qui sied à des hommes | |libres, me rendent un culte sincère.