édit Décembre 1770

donné par le petit Robert comme « [l’]Observation des convenances, des bonnes manières en usage dans un groupe social. => courtoisie, politesse ; affabilité, amabilité, sociabilité. » Le terme est donné comme vieilli. Dans le dictionnaire de Trévoux (1770), la civilité est une « manière honnête d’agir, de converser dans la société. […] La civilité est un cérémonial de convention, établi parmi les hommes, de se donner les uns aux autres des démonstrations d’amitié, d’estime et de considération » et on

autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957 il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français

nez aquilin, les yeux grands et coupés en amandes, le regard humide et singulièrement doux. »304 Moreri, Louis : Le Grand Dictionnaire historique 1674, in Arabe vous avez dit Arabe ?, p. 32. Raynal, Guillaume : Histoire politique et philosophique 1770, in Op.Cit, p. 34. 300 Forbin : Voyage dans le Levant, p. 841. 301 Comtesse de Gasparin : A Constantinople, in Le Voyage en Orient, anthologie des voyageurs français dans le Levant au XIXe siècle, JC Berchet, Paris : Robert Laffont 1985, p. 15. 302

marques profondes. D'autant que nombre d'entre eux appartiennent à l'histoire du peuple d'Arabie et sont cités par les chroniqueurs avec toutes les garanties d'authenticité Aussi, il y a de quoi être étonné de voir dans certains ouvrages, tels ceux édités par la Librairie Larousse, la date de naissance du futur 116 Prophète de l’Islam, vagabonder de 570 à 580 de l'ère chrétienne. Dix années d’indécision erratique pour introduire la suspicion nécessaire et tenter de détruire l’historicité de

usurpation des biens communaux, qui provoquait la dépopulation, et contre l'extension des pâturages qui la suivait de près et produisait les mêmes effets. » Un édit de Henri VII, de 1489, interdisait la destruction de toutes les maisons de paysans liées à la possession d'au moins 20 acres de terre. Henri VIII renouvelle cette interdiction dans un édit. Il y est dit entre autres: « Beaucoup de fermes et de grands troupeaux, surtout composés de moutons, s'accumulent entre les mains de quelques propriétaires;

personne de réussir dans l'exercice d'une activité physique, intellectuelle ou professionnelle donnée. Capitaliser l’expérience Dérivé de capital emprunté au latin capitalis « de la tête ». Capitaliser appartient au vocabulaire économique depuis 1770 avec le sens de « convertir en capital » et « évaluer la valeur de ». Cadrage Dérivé de cadre, est emprunté à l’italien quadro « carré ». Son usage moderne correspond à celui de cadrer emprunté au latin classique quadrare « convenir à, être conforme

pas le sujet. 4. On emprunte cette formule à J.-P. DUPUY (1982), p. 120. Voir aussi, sous le titre Le paradoxe de l’autonomie, une trop brève présentation du thème central du t. II de La Méthode d’E. MORIN, par J.-L. LE MOIGNE, dans Le Monde, 19 décembre 1980, p. 24. CHAPITRE 12 A 3 F 4 2 O 5 1 G 6 S 7 8 9 E 10 11 12 l’évolution créatrice... de l’organisation systémique 1. La dialectique de l’évolution : logique ou créatrice ? Ce dernier panneau du dernier volet des deux triptyques

pas le sujet. 4. On emprunte cette formule à J.-P. DUPUY (1982), p. 120. Voir aussi, sous le titre Le paradoxe de l’autonomie, une trop brève présentation du thème central du t. II de La Méthode d’E. MORIN, par J.-L. LE MOIGNE, dans Le Monde, 19 décembre 1980, p. 24. CHAPITRE 12 A 3 F 4 2 O 5 1 G 6 S 7 8 9 E 10 11 12 l’évolution créatrice... de l’organisation systémique 1. La dialectique de l’évolution : logique ou créatrice ? Ce dernier panneau du dernier volet des deux triptyques sur lesquels

pour situer des œuvres dans le temps Bonaparte, César et Alexandre (l. 4-5) et l’hyperbole méliorative miracles de bravoure et de génie (l. 5-6). Dans le Texte 2, il n’y a que quelques mois d’écart entre les faits racontés (la bataille de Madrid en décembre  1936) et la parution de L’Espoir. Le récit se présente à certains égards comme une chronique journalistique sur des événements saisis « à chaud ». L’expression cinq copains (l. 2) précise dans quel camp se situe le narrateur : du côté des républicains