écrire C Est ébranler Le Sens Du Monde

idéale. Si le cadre initial de l’utopie est souvent une insatisfaction du présent, la littérature utopique est le lieu privilégié des « pays de nulle-part » où règnent paix, liberté, justice et égalité. Ces pays, souvent écartés du reste du monde, permettent de dénoncer les dysfonctionnements de la société par le biais de la fiction. Jusqu’au XIXème siècle, l’utopie littéraire est en fait un genre qui relève de la politique. Les philosophes écrivent des fictions, des récits de pays lointains

Pourtant, une telle déclaration, même tempérée, ne laisse pas de poser problème par sa relative imprécision. On peut en effet se demander de quelle manière l’écrivain peut réaliser cet exercice d’équilibre périlleux entre l’engagement véritable dans le monde et le retrait total dans sa solitude créatrice. Sans doute n’est-il pas facile de tenir une position intermédiaire de cet ordre. Il est vrai que, pour rester un artiste, l’écrivain ne doit pas se réduire à un homme politique ou à un journaliste. Mais

"Qu’est-ce que la littérature?" (Situations II), Sartre explique "Les héros sont des libertés prises au piège comme nous tous. Quelles sont les issues? Chaque personnage ne sera que le choix d'une issue et ne vaudra pas plus que l'issue choisie. En un sens, chaque situation est une souricière, des murs partout: je m’exprime mal, il n'y a pas d'issue à choisir. Une issue, ça s'invente. Et chacun, en inventant sa propre issue, s'invente soi-même. L'homme est à inventer chaque jour". Ce qui fait qu' Oreste

depuis l'enfance, essaient, en vain, depuis des mois, d'aider Tom à se "réveiller". C'est alors que l'arrivée inopinée d'une très jolie jeune femme, Billie, mystérieusement apparue dans la vie de Tom, va troubler et ébranler les certitudes et convictions fortement ancrées dans le monde réel... Elle est "La fille de papier", l'héroïne des romans de Tom Boyd, celle qui n'existe que dans l'imaginaire de l'écrivain et des lecteurs... Il s'agit de ma première lecture de cet écrivain, je l'ai choisie

comme le défenseur d'une éducation selon le devoir : insistance sur l'effort, l'imposition, la transmission par les adultes de la culture nécessaire à l'intégration sociale. Bref, un traditionaliste usant des concepts habituels du traditionalisme : sens de l'effort, sentiment du devoir, esprit de discipline, autorité. A l'appui de cette lecture, la célèbre définition de l'éducation que donne Durkheim : "L'éducation est l'action exercée par les générations adultes sur celles qui ne sont pas encore

nous prescrites ; toi seul, sauf de toute entrave, suivant ton libre arbitre auquel je t’ai remis, tu te fixeras ta nature. Je t’ai placé au centre de l’univers, afin que tu regardes avec d’autant plus d’aisance à l’entour de toi tout ce qui est au monde. Je ne t’ai fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel ; d’après ton vouloir et pour ton propre honneur, modeleur et sculpteur de toi-même, imprime-toi la forme que tu préfères. Tu pourras dégénérer en animal, être de l’ordre inférieur ; tu

                                                 «  Le joueur d’échecs »      de Stefan Zweig   I) Biographie de l’auteur :               Stefan Zweig est né en 1881 à Vienne. Fils d’un riche industriel, il put mener ses études en toute liberté et parcourir le monde. Il s’est intéressé à la littérature, mais aussi à la philosophie et à l’histoire. Zweig débuta en créant des poèmes, écrivit des pièces de théâtre dont il était passionné, puis des romans et des nouvelles (La confusion des sentiments, Vingt –quatre

(sophia). Au XVIIIème siècle émerge un courant de contestation fondé sur l'observation du monde. Des hommes souhaitent améliorer le monde dans lequel ils vivent afin que leurs concitoyens vivent eux aussi dans de meilleures conditions. Le mot peut être pris dans son sens propre : le philosophe c'est celui qui « s'applique à l'étude des sciences et qui cherche à connaître les effets par leurs principes. » Son sens moral rappelle davantage l'étymologie citée ci-dessus : « On appelle philosophe un homme

regard critique sur la société. Cette conception est inspirée de l’image classique du fou du roi qui à travers son jeu folâtre colporte les mondanités de la cour. La folie scinde le texte en deux mondes, celui de l’hôpital où résident des êtres sensés et celui du peuple insensé, à l’extérieur des murs. Cette dichotomie représente une remise en question des valeurs et des pratiques sociales. Pour Foucault la folie départage les êtres se transformant en « Un choix inévitable puisqu’il faut bien

Remerciements 16 Bibliographie 17 Résumé Ayant observé attentivement la situation actuelle du langage, Le Clézio trouve que celui-ci n'est plus ce qu'il était, à cause de la dictature et de l'autoritarisme des puissants politiciens qui règnent le monde. L'écrivain ne veut pas voir que le langage, l'invention la plus extraordinaire de l'humanité, se dégrader sous le contrôle de la civilisation dominante. Ainsi, il effectue, dans son œuvre, l'entreprise initiative du salut du langage d'aujourd'hui