échanges En Humains Philo

été introduite en droit français par la loi du 25/02/2008 qui existé depuis longtemps en Allemagne. La philosophie se propose de comprendre la nature de l’homme; c’est la science du fondement. La sociologie partage en partie les mêmes idées que la philo, mais emprunte une méthode différente. La socio se propose de comprendre les rapports sociaux et la nature des choses en les observant et non par la discussion de présupposé métaphysique. Cette observation est bien utile au droit puisque le droit à

plus de droits divins). C'est la naissance de l'esthétique. Comme l'affirme Luc Ferry dans La Naissance de l'Esthétique, la vocation essentielle de l'art est d'incarner une vérité tenue pour supérieure. Les démocraties humaines questionnent la profondeur et la richesse du génie humain. Avant le XVIIIe, l'Art est intimement lié au divin. L'artiste est un intercesseur entre deux mondes: l'au-delà et le réel terrifiant. Il est au service d'une vérité qui le dépasse. La notion d'auteur n'existe pas

interieur). Donc etablissemen dune confiance. La bulgarie et la romani viene detre refusé dan lespace C kar il pense kil ne control pa aC bien leur frontiere. Il y a dan le monde dotre raprochmen regiono: Par ex: L'alena. Cela ne reste ko nivo dun libre echange, C un partenaria entre etat et non une union douniere cad meme droi de douane pour lensemble. Il ya des partenaria avec lensemble des eta afrikain ce son les accor de Cotonou. Certain eta membre concidere ke cela est suffisan et ke cet construction

qui empêche les ondes et les courants électriques de passer. Ile voiture pendant un temps d’orage par exemple. Georges Washington un père fondateur des Etats Unis. Commandant de l’armée indépendantiste. 1er président des EU. 9/ Le premier vol humain a eu lieu le 19 octobre 1783 à Paris, dans le XIème, rue de Montreuil. Une seconde tentative quelques années plus tard à Versailles, devant le roi. Les frères Montgolfier sont les inventeurs du premier aérostat. 10/ La Finlande n’est pas une monarchie

roi désigne par l’élection et sacré par anticipation (fils). Rex coronatus : roi couronné (père). DISSERTATION : LE CONTRAT DE FIEF I- Un contrat solennel ritualisé A. Un rituel laïc : l’hommage. La gestuelle : l'immixtio manuum. Les mots échangés + l'osculum. B. Un rituel religieux : serment de fidélité. 1. La foi. 2. La sûreté. 3. La fidélité. II- Un contrat bilatéral. Quatre grands types de contrat : contrats do ut des (« je donne pour que tu donnes »), contrats do ut facias (« je

racine de l’universalisme des droits de l’homme, on trouve l’idée, exprimée par Herder en 1785, selon laquelle «quelle que soit la variété des formes humaines, il n’y a sur toute la surface de la terre qu’une seule et même espèce d’hommes». A l’opposé, l’invariant du racisme, qu’il soit ordinaire ou savant, est la contestation de l’unité du genre humain. On ne peut donc imaginer opposition plus tranchée entre une théorisation qui ne peut être comprise sans la référence à l’homme en général, abstraction

cette révolution industrielle est l’Angleterre. Cette révolution est due à la paix, aux progrès dans la médecine, aux progrès techniques (chemin de fer). Croissance industrielle nécessaire car forte croissance démographique. Cela va favoriser les échanges entre les pays, les artistes. Le romantisme va devenir un mouvement européen. Le premier a représenté cette révolution industrielle est Turner. « Londres depuis Greenwich », 1809 1er a représenté la ville moderne (pollution et usines à l’arrière

Chute. Le drame terrestre peut alors commencer. L'intervention de Voltaire se manifeste sous le double aspect d'une rage et d'un plaisir : 1. Rage contre l'autorité imbécile qui repose sur l'aveuglement, contre l’illusion du pouvoir absolu, de la philo-théologie, de l'Amour avec un grand A, des théories toutes faites et des mots ronflants, rage qui explose dans la nécessité de «botter», à la fin, Candide. Mais, ce faisant, Voltaire fait le vide en lui et pour dénoncer son impénitente candeur retrouve

attendue sur l’aspect normatif. Raisonnement standard : « coût/avantage ». Couvre les rapports d’échanges : nature/homme ; homme/homme. Mode de pensée le plus répandu (universel ?) mais aussi controversé/contesté (par autres disciplines : philo, altermondialistes). - Scénarios catastrophes imaginés :  questions : faut-il virer l’euro ? - faut-il entamer un mvt de «  démondialisation » ? (J.Sapir) La critique est principalement

reconnaissent la volonté humaine dans la définition même juste. Dans le premier cas, l’idée que le droit à un caractère objectif va de pair avec l’idée de vérité. Et on retrouvera dans ce droit ce que la nature ou un dieu aurait fait apparaitre avec clarté aux hommes. A l’origine de la philosophie, le droit se positionne donc dans une quête du monde. Dans le deuxième cas, droit issus de la volonté humaine, le droit est le fruit d’une vision, dans cette optique la volonté humaine s’imposerait dans un