échanges En Humains Philo

créent pas de richesse, ils ne font qu’en changer la détention Branko MILANOVIC : La question de l’inégalité juste « Inégalité soulève en fait la question de la justesse et de la légitimité du revenu »  sont-elles justes ou injustes ? (quesiton philo) « Une mondialisation sans redistribution nous mènera au chaos » On devrait redistribuer pr accompagner la mondia pourtant on observe le contraire avec les pol d’austérité qui minent l’Etat Providence et cela empire avc concu fiscale. Etat doit repêcher

spécifique du réel humain. Il est caractérisé par le conflit et le pouvoir mais aussi par la décision et la gouvernance. La politique (politics) : l’activité qui s’attache au politique. Les politiques publiques (policies) : entreprises, travaux, mesures initiées par les tenants du pouvoir politique peuvent faire l’objet d’évaluations. Le politique caractérisé par POUVOIR et CONFLIT et par la décision et la gouvernance (comment on gère ?), dans (ou entre) des collectivités humaines (groupes, sociétés

pas l’homme tout seul, il a fait l’homme à son image, capable d’entrer dans le face à face, dans l’amour intelligent. Il m’a créé capable de désirer l’amour et de m’y fixer. Mais il a créé l’Homme : Homme et Femme. Pour qu’au-dedans de ma nature humaine, au-dedans de notre nature corporelle, nous puissions déjà avoir une expérience réelle de ce qu’est le face à face. Dieu a créé l’homme à son image, à son image il le fit, dit la Genèse, Homme et Femme, il les fit. Il a constitué entre eux deux une

c'est d'abord ce qui se pratique ici et maintenant. Pour être, le droit a besoin d'être interprété. Il n'existe jamais en dehors de son application , il ne se prouve qu'en marchant. Le droit n'est par définition jamais extérieur à la conscience humaine, il faut donc le replacer dans son environnement social, idéologique et politique. Il est lié aux valeurs, à l'idéologie de la société qu'il régit. Le droit est conçu comme le moyen, pour une classe sociale, d'asseoir son pouvoir global sur la société

en 1758 dans laquelle la terre est présentée comme source première de la richesse proclame l’existence de lois physique relatives à la société et de loi naturelle dans le domaine économique. Ces lois résultent de tendances spontanées de la nature humaine, et régissent les trois grandes activités économiques que sont la production, la consommation et l’échange.! ! En UK, ! Adam Smith (1723-1790) met en œuvre une démarche comparative et rédige les recherches sur la nature et la cause de la richesses

leur passion, leur haine, leur amour, de tout. Cette raison va leur permettre d’éclairer leurs choix d’action. Karl POLANIY : la grande transformation, c’est le désenclavement des économies, la sortie d’une économie fermée sur elle même avec des échanges qui deviennent internationaux. Ces sociétés vont changer de nature, a partir du 19ème siècle (Henri) LECOMTE va inventer le mot sociologie = logos : le discours, le savoir / socius : il a donne société, sociable, sociabilité et associé. Les auteurs

de distribuer les revenus d’acheter les biens et de consommer les richesses. 3- Au milieu du 19ème siècle (1850), F. Bastia explique que l’économie c’est avant tout la science des échanges. Bastia veut insister sur le fait de procéder à des échanges qui sont le cœur de l’économie (ex : travail – revenu = échange) Le propre de l’éco politique est d’échanger. 4- Au 20ème siècle, un prix Nobel d’éco Becker, définit l’éco comme « la science des choix rationnels ou science de la décision ». D’abord

de distribuer les revenus d’acheter les biens et de consommer les richesses. 3- Au milieu du 19ème siècle (1850), F. Bastia explique que l’économie c’est avant tout la science des échanges. Bastia veut insister sur le fait de procéder à des échanges qui sont le cœur de l’économie (ex : travail – revenu = échange) Le propre de l’éco politique est d’échanger. 4- Au 20ème siècle, un prix Nobel d’éco Becker, définit l’éco comme « la science des choix rationnels ou science de la décision ». D’abord

serre, a mis en évidence la nécessité de mieux comprendre le cycle du carbone et sa dynamique. En particulier, de larges incertitudes sont actuellement associées aux échanges entre les écosystèmes et l’atmosphère. Des réseaux régionaux se sont constitués afin d’étudier ces flux de CO2. En Europe, le réseau CarboEurope-IP étudie les échanges entre écosystèmes terrestres et atmosphère. Il regroupe plus de 100 sites forestiers, agricoles ou de prairie. Cet article décrit le projet “ Mesure des flux de CO2

Qu’est-ce qu’une religion ? Qu’est-ce qu’une philosophie ? Attention aux sectes ! Les principaux mouvements spirituels rencontrés en Belgique Et le Pluralisme dans tout ça ? Quelques textes à utiliser comme point de départ pour des réflexions et des échanges. pages couleur orange Bibliographie pages couleur verte Répertoire des fiches « mise en condition » et des fiches « activités SPI » N° M01 M02 M03 M04 M05 M06 M07 M08 A01 A02 A03 A04 A05 A06 A07 A08 A09 Titre Ici les pas Je t’écoute et