écarts Poétiques Correspondances Baudelaire

demeure chaste et pure» est un souvenir de «Salut ! demeure chaste et pure» du Faust de Gounod. - «Je trouve cela poétique même» (page 151), phrase que prononce la duchesse au sujet de l’astrologie, pourrait être un écho de la conversation entre Emma et Léon dans ‘’Madame Bovary’’ de Flaubert. - «La boue est faite de nos fleurs... bleues» (page 15) est une citation déformée du vers de Baudelaire dans ‘’Moesta et errabunda’’ : «La boue est faite de nos pleurs». - Quand le duc se plaint de ne pas trouver

objectivement (par soi-même, indépendamment de toute intervention active du sujet, celui-ci se contentant de percevoir et de recevoir passivement ce qui se présente) et ce qui est seulement rêvé, imaginé, supposé, ou exprimé de façon plus ou moins poétique ou originale, c’est-à-dire qui n’existe que du fait de l’intervention du sujet, du fait d’une construction de son esprit. Quelle différence faire, sinon, entre ce qui est réel et ce qui ne l’est pas ? Une construction intellectuelle discursive peut

chaste et pure » est un souvenir de «Salut ! demeure chaste et pure» du Faust de Gounod ; - «Je trouve cela poétique même» (page 151), phrase que prononce la duchesse au sujet de l’astrologie, pourrait être un écho de la conversation entre Emma et Léon dans ‘’Madame Bovary’’ de Flaubert ; - « La boue est faite de nos fleurs... bleues» (page 15) est une citation déformée du vers de Baudelaire dans ‘’Moesta et errabunda’’ : « La boue est faite de nos pleurs » ; - quand le duc se plaint de ne pas trouver

vérité du domaine des sentiments ? À supposer même, en effet, que Hume ait raison de vouloir fonder la morale sur le sentiment plutôt que sur la raison, il n’en résulterait pas qu’il n’y aurait aucune vérité possible en matière morale. Dans sa correspondance avec la princesse Elisabeth, Descartes distingue « trois genres d’idées ou de notions primitives47 qui se connaissent chacune de façon particulière »48 : nous ne pouvons pas en effet nous connaître nous-mêmes, en tant qu’êtres pensants, de la

puisqu’elle a le temps pour chercher (mais trouvera-t-elle ?). Le commercial connaît les acheteurs des centrales d’achat et sait ce qui leur plaît (mais ils n’achètent pas au final). Le marketing, lui, connaît les besoins des consommateurs (mais il existe un écart de plus en plus prononcé entre ce qu’ils déclarent et la façon dont ils se comportent réellement). Au centre, le designer, ravalé au rang de dessinateur des idées des autres et n’inventant plus rien : le dessin, sans le dessein. On a observé un rapprochement

a le temps pour chercher (mais trouvera-t-elle ?). Le commercial connaît les acheteurs des centrales d’achat et sait ce qui leur plaît (mais ils n’achètent pas au final). Le marketing, lui, connaît les besoins des consommateurs (mais il existe un écart de plus en plus prononcé entre ce qu’ils déclarent et la façon dont ils se comportent réellement). Au centre, le designer, ravalé au rang de dessinateur des idées des autres et n’inventant plus rien : le dessin, sans le dessein. On a observé un

readymade de Duchamp). Pour cela, le plaisir ne suffit pas. Conclusion Une œuvre d’art suscite plaisir et intérêt, de différentes natures, mais sans que l’exigence de plaisir soit elle-même un préalable à remplir. Les bons outils • Aristote, Poétique. • Hume, De la norme du goût. Est présentée dans cet essai la figure du critique d’art. • Diderot, Traité du Beau. • Plotin, Traité du beau. • Kant, Critique de la faculté de juger. Ce qu’il ne faut pas faire Omettre de citer et d’analyser

des readymade de Duchamp). Pour cela, le plaisir ne suffit pas. conclusion Une œuvre d’art suscite plaisir et intérêt, de différentes natures, mais sans que l’exigence de plaisir soit elle-même un préalable à remplir. Les bons outils • Aristote, Poétique. • Hume, De la norme du goût. Est présentée dans cet essai la figure du critique d’art. • Diderot, Traité du Beau. • Plotin, Traité du beau. • Kant, Critique de la faculté de juger. ce qu’il ne faut pas faire Omettre de citer et d’analyser ne serait-ce

conception d'un bâtiment et sa construction. « Lieu détaché, flottant, coupé du monde, relié au monde. Nul doute dans ma mémoire, au cours d'un travail comme celui-ci, ces métaphores reviennent et portent le projet. Se croisent ici des images poétiques, qu'elles viennent des livres, de la nature ou de l'industrie des hommes. Moby Dick insaisissable, l'horizon infini de la culture accumulée, la ligne de flottaison du bâtiment au dessus de l'avenue, le rêve d'un autre monde dans ce vaisseau, les

objectivement (par soi-même, indépendamment de toute intervention active du sujet, celui-ci se contentant de percevoir et de recevoir passivement ce qui se présente) et ce qui est seulement rêvé, imaginé, supposé, ou exprimé de façon plus ou moins poétique ou originale, c’est-à-dire qui n’existe que du fait de l’intervention du sujet, du fait d’une construction de son esprit. Quelle différence faire, sinon, entre ce qui est réel et ce qui ne l’est pas ? Une construction intellectuelle discursive peut