Yin Et Yang

penser que cette alternance amène aussi au principe du Yin et du Yang, le principe masculin et féminin et donc de la complémentarité. La complémentarité des quatre côtés d’un carré est évidente au même titre que leurs diagonales qui se coupent en formant un angle droit, base d’un nouveau carré en tenant compte des deux demi-diagonales adjacentes et de longueur identique (vous me suivez toujours ?). Pourtant, là où le principe du Yin et du Yang des Taoïstes s’enroule dans un mouvement parfaitement

exemple le dépassement au sens hégélien, le mot Aufhebung : on priverait la pensée de ses liens avec la langue si l'on n'accordait aucune importance à la différence entre la « traduction » du terme par ao-fu-he-bian, d'une part, et par le néologisme yang-qi, d'autre part. Le premier terme est entièrement phonétique, le second associe les caractères correspondant à « soulever » et « écarter ». On voit par là que le choix des caractères pour introduire un nouveau terme dans la langue chinoise détermine

cercle centrale mise en valeur par des couleurs plus lumineuses et un contour assez sombre pour que notre œil soit attiré vers le centre. Le rond central lui est divisé en deux parties, le bien et le mal avec une structure qui reprend celle du yin et du yang avec la tête des personnages comme point. Ce tableau a un beau jeu de lumière, mais un message simple et sans intérêts, en bref ce tableau n’est pas dans mes goûts même si je reconnais que se soit un beau tableau. Denis Diderot (Jean-Honoré

à la vie chaque matin. Héraclite, dans les mots suivants : « S’il n’y avait pas de soleil, ce serait la nuit perpétuelle. » peint le soleil comme une entité de lumière, contraire indispensable de la nuit, qui permet à l’un et l’autre d’exister, yin et yang. Bashô, dans son haïku « Le soleil rougeoie/les journées raccourcissent/vent d’automne. » dessine le soleil comme une entité de feu qui rougeoie dont la lumière s’amenuise plus rapidement à l’arrivée de l’automne. Le soleil, entité de lumière

l’effet des rites sur le comportement - Plan cosmologique : séparer toute corrélation possible entre agencement des formes rituelles et structure de l’univers  rites = modèles de conduite, basés sur le fonctionnement de l’univers  dynamisme Yin Yang, mvts des corps des célestes, succession des saisons : accordés au rites - Musique : exprime l’harmonie >< rites : expriment la distinction des fonctions sociales - Ds les institutions : fonction des rites = le droit. Rites codifiés - Loi pénale

travail colossale déstabilisant voir même bouleversant . Détruire des pseudo vérités assimiler depuis des années afin de bâtir un temple basé sur sur introspection de soi pour équilibré les différentes forces qui nous compose le masculin/féminin, le yin/yang, l’obscurité/la lumière. Les forces naturelles nourrit par nos expériences de vie,peuvent engendré des sentiments négatifs qui aveugle le cœur : la colère,la haine,la culpabilité et dans une évolution plus lointaine la dépression et une solitude

son inconscient. Quant à Morolt, l’invincible chevalier d’Irlande et, selon les auteurs du roman, cousin, oncle ou fiancé d’Iseult, c’est encore le pôle féminin de la Création. Mais c’en est un autre aspect, ce serait l’ « animus » d’Iseult, le yang dans le yin,9 un aspect menaçant, inquiétant qui se venge lorsqu’on l’ignore ou qu’on le repousse. Ce mythe, dit-on, serait venu du Nord par la mer jusqu’au pays des Celtes, Cornouailles, Irlande, Bretagne. Il ne fut mis par écrit qu’au XIIe siècle

chinoise est à la fois liée à la société, à la philosophie et à la médecine. Elle distingue le cài (菜), légumes cuisinés et par extension tout ce qui accompagne les céréales, le fàn (饭). Les aliments yīn (阴), féminins, humides et mous donc rafraîchissants sont les légumes et les fruits. Les aliments yáng (阳), masculins, frits, épicés ou à base de viande ont un effet réchauffant. Un repas doit donc non seulement harmoniser les goûts, mais également trouver un équilibre entre le froid et le chaud, les

par l’échange des huit caractères, nien keng pa tseu, ceuxci répartis en quatre binômes cycliques, déterminant la naissance des futurs époux. C’est ensuite la concordance établie par les ouvrages chinois de l’antiquité entre l’ouest, l’automne, le Yin (élément femelle), le blanc, l’élément métal, le deuil, la pénalité, la mort, l’équité, le droit, etc. Dans les appellations des plus anciens juges criminels reviendront les mentions de l’ouest, du métal, du blanc, qui est la couleur de l’automne et

et humaines. Mais avant d’en arriver là , il lui manque un facteur primordial . une constante essentielle. Afin de retrouver sont état Androgyne, il lui faudra réaliser l’harmonie entre le masculin et le féminin qui est en chacun de nous , le Yin et le Yang. Il lui faudra trouver l’équilibre et se tenir à la croisée des chemins et non plus écartelé sur les branches de la croix. Donc ne pourrait on pas penser que le pilier manquant est cette part de féminité manquant à l’homme primordial afin d’avoir