Yin Et Yang

en Italie. 3- L’hypothèse de l’androgyne : • Exploitez la nomination « Mona Lisa » et ses rapports avec la mythologie égyptienne • Analysez le thème de l’union des contraires.( le clair-obscur, La ligne horizontale, le yin et le yang, le visage, les mains, l’arrière plan. • Le thème de la perfection : androgynie et le Christ. (rappeler la croix qui figure en arrière du tableau. |Le balayage laser- les trois dimensions- le vernis

traditions interprétatives. Le règne des éléments complémentaires, yin et Yáng, y sont déclinés à travers ses chapitres, de nature hermétique. Intrinsèquement lié aux rituels divinatoires, c'est un manuel d'interprétation chamanique, où les vertus métaphysiques des caractères chinois trouvent leur naissance. Taoïsme Le taoïsme, ou plutôt les courants taoïstes, sont apparus à partir du IIe siècle, inspirés par les courants du Yin et yang et des Cinq éléments, ainsi que par les écrits du philosophe Lao

achevée. On peut ici faire une analogie avec la pensée chinoise ancestrale qui envisage l’homme comme l’état de quelque chose en devenir. Dans la cosmogonie chinoise toute chose connaît son contraire (yin/yang) et le Qi est l’énergie qui ordonne l’alternance et la complémentarité entre le yin et le yang dans le but d’atteindre le Dao c'est-à-dire la voie à suivre pour trouver l’équilibre entre les choses ; c'est-à-dire que l’homme, pour être conforme à l’ordre célestel’ordre de la Nature, doit achever

quotidienne. Dans la philosophie chinoise, le yin et le yang sont deux entités complémentaires qui régissent tous les aspects de la vie et de l’univers. Le yin, qui représente le féminin, la lune, le froid, le négatif, le sombre, s’oppose au yang, qui représente le masculin, le soleil, la chaleur, le positif, la clarté, sans que l’on puisse toutefois parler de dualité. Depuis l’Antiquité, deux principes régissent le bon fonctionnement de l'univers : un principe yin (ombre, froid, humidité, femme, lune

plusieurs enseignements (religieux ou philosophiques) qui remontent à l’Antiquité et s’élabore au cours des siècles : 1/ Le Yi Jing (1er millénaire av. JC) C'est un manuel d'interprétation où le règne des éléments complémentaires, le yin (féminin) et le yang (masculin) y sont déclinés à travers ses chapitres, de nature hermétique, lié aux rituels divinatoires. 2/ Le Confucianisme (la société) Confucius (551-479 av. JC) se fixe la tâche de mettre de l’ordre dans la société. l’homme n’existe

L’acupuncture qui est une pratique médicale chinoise ancestrale. Elle repose sur l'idée d'un flux d'énergie, le Qi (ou chi), circulant sous la peau selon des chemins privilégiés et véhiculant deux types d'énergie, l'une positive - le yang - et l'autre négative - le yin. * l’ostéopathie qui se définit comme une thérapeute manuelle, s'intéressant aux troubles fonctionnels du corps humain. Elle se distingue nettement des autres moyens d'intervention en thérapie manuelle. Elle ne doit absolument

Le nombre 5 à de multiples interprétations dans un grand nombre de cultures de part le monde : en Chine c'est le nombre du Centre, la conjonction du nombre 2 du Yin et du nombre 3 du Yang tout comme en Inde, c'est le principe de vie qui découle du 2 femelle et du 3 male. On le retrouve dans l'Islam où il est entre autres choses le nombre de prières journalières, celui des cinq clés coraniques et des biens pour la dîme.   Déjà au début du 11ème siècle, Hildegarde de Bingen développa une description

un espace sacré. On peut parler de fusion. La femme et l'homme forment un bloc. Certains motif masculins "contaminent" les motifs féminins et vice-versa. Klimt montre le couple comme l'union de forces opposées et complémentaires (l'harmonie du yin et le yang). La représentation de ce couple est stéréotypée. La posture des corps montre l'homme dominant, actif, fort. La femme s'abandonne à la volupté, plus soumise, passive. C'est une image conventionnelle et codifiée du couple. Le baiser, ici vision

commencement et la fin. Cette porte introduisait aux deux voies que l’on pouvait choisir de suivre : Janua caeli ou porte du ciel et Janua inferi ou porte des royaumes souterrains. En Chine, le symbolisme de la porte correspond au jeu du Yin (porte fermée) et du Yang (porte ouverte). Le symbolisme de la porte basse reprend nécessairement celui de la porte en tant que moyen autorisant ou fermant l’accès et le passage correspond au passage d’un monde à un autre. La porte intervient comme une frontière

ou à certaines fonctions physiologiques, qui seraient "déséquilibrées", et que restaurer cet équilibre permettrait de recouvrer la santé, est une idée qui a plusieurs milliers d'années. Dans la culture orientale, ce sont les forces opposées du yin et du yang qui doivent être "équilibrées" (par l'acupuncture ou d'autres techniques). Dans la culture Occidentale, les quatre humeurs avaient cette fonction et devaient être équilibrées, par des saignées par exemple. Certaines thérapies alternatives, de