XVIIIe siècle

Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XCIX. ÉTUDE ANALYTIQUE Introduction Montesquieu (1689-1755) est un moraliste et philosophe français du XVIIIe siècle. Caractérisé par une ouverture d’esprit et une faculté d’adaptation peu commune, les philosophes du XVIIIe siècle reconnaîtront en lui leur précurseur. Ses idées lui font défendre la conquête de la raison et de l’esprit de tolérance et, en politique, la séparation des pouvoirs. Paradoxalement, les deux

il y a esclavage, il ne peut y avoir éducation; dans toute société, les femmes sont esclaves; donc la femme sociale n'est pas susceptible d'éducation." Dans ce traité qui ne fut publié qu'en 1903, Laclos décrit et analyse la situation des femmes au XVIIIe, cherchant un moyen de perfectionner leur éducation. Il défend les droits de la femme en suivant le raisonnement suivant: 1. La femme est naturellement l'égale de l'homme 2. Dans la société de l'ancien régime, toute femme est esclave 3. Dans

réunissant entre hommes, de posséder ce que l’on nommait au XVIIIe siècle « le petit défaut ». D’où vient cette coutume maçonnique ? À quand remonte-t-elle ? Quels en étaient les contenus originaux ? Comment ces contenus ont-ils évolués ? Il nous faut de revenir aux sources attestées de l’histoire maçonnique en nous rendant en Angleterre et en Ecosse. Les Anciens Devoirs anglais – dont les premiers manuscrits remontent au tout début du XVe siècle – ne mentionnent ni agapes, ni banquets. Par contre

Avant la révolution industrielle De la fin du Moyen Âge au XVIIIe siècle, la société est largement féodale et presque exclusivement agricole. À l’exception de certaines régions, comme les Flandres, l’agriculture est encore peu productive et marquée par l’archaïsme féodal. La pratique de l’assolement triennal reste la règle et les champs sont exploités de façon collective, l’absence de clôtures permettant le mouvement du bétail d’un terrain à l’autre. L’Europe connait plusieurs phases de croissance

Représentations de la femme dans les récits orientalisants français du dix-huitième siècle By NAJWA WADIH DAOU A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright by Najwa Wadih Daou 2012 Représentations de la femme dans les récits orientalisants français du dix-huitième siècle Najwa Wadih Daou Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto 2012 Résumé La présente

Question 6 : Plusieurs épisodes de Candide peuvent être lus comme des leçons d’histoire. Expliquez. Des preuves à l’appui sont nécessaires. Le XVIIIe siècle, aussi appelé Siècle des Lumières, a été fameux pour ses grandes avancées en Europe sur les plans culturel, scientifique et philosophique. La philosophie des Lumières prônaient la raison sur l’Église et l’expérience plutôt que la croyance aveugle. Ce contexte a fortement influencé les écrivains et les œuvres littéraires de l’époque, notamment

Français : Question corpus. Question : Comparer les enjeux et l’efficacité argumentative de ces passages. Notre corpus rassemble quatre extraits de texte du XVIIIe siècle, l’époque des lumières : « La Colonie » (scène XIII, 1729) de Marivaux, « Le Mariage de Figaro » (acte III, scène 16, 1784) de Beaumarchais, « Mélanges, pamphlets et autres polémiques » (« Femmes, soyez soumises a vos maris », 1759-1768) de Voltaire et « Émile ou De l’éducation » (livre V, 1762) de Jean-Jacques Rousseau.

prénoms Marie et Anne étaient très répandus au XVIIIe siècle en France, et portés par plusieurs reines, dont Marie de Médicis, Anne d’Autriche, Marie-Antoinette. Marianne est la figure allégorique de la République française. Sous l’apparence d’une femme coiffée d’un bonnet phrygien, Marianne incarne la République française et représente par là-même les valeurs républicaines françaises contenues dans la devise : « Liberté, Égalité, Fraternité ». L'usage était, à la fin du XVIIIe siècle, très répandu dans les milieux

Le siècle des Lumières débuta en principe au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789. Cette période se caractérise, d'une part, par un fort mouvement de remise en question ainsi que par l'établissement d'une plus grande tolérance et, d'autre part, par l'affaiblissement de la monarchie, suivi de la fin de la suprématie française en Europe et du début de la prépondérance anglaise. Des personnalités comme Voltaire, J.-J. Rousseau, B. Franklin

reprend la célébration par les deux frères des peintres de l'école de Barbizon, dans certains articles de journaux.   1856 : Une Voiture de masques, recueil de nouvelles publiées précédemment dans L'Éclair ou dans le Paris. Des nostalgiques du XVIIIe siècle   Après l'abandon de leurs activités journalistiques, les Goncourt se tournent vers l'histoire. Les deux frères valorisent les anecdotes, les documents intimes, les biographies, tout en voulant inventer une histoire sociale qui serait celle de