Xénocrate

MhdeÜw Žgevm¡trhtow eÞsÛtv moè t¯n st¡ghn.» (Tzetzès, Chiliades, VIII, 973; Philoponus, In Arist. de anim., p. 117, 26). Ce principe fut rigoureusement appliqué à l'Académie, même après la mort de Platon. Diogène Laërce nous apprend en effet que Xénocrate avait coutume de répondre à quiconque manifestait le désir de suivre ses leçons, sans avoir appris la musique, la géométrie et l'astronomie : « Va-t'en, car tu ne possèdes pas les anses de la philosophie : Poreæou... labŒw gŒr oék ¦xeiw filkosofÛaw

forfaits à commettre et des passions àcontenter. Mais le vice, armé d’une autorité sacrée, descendait en vain du séjour éternel, l’instinct moral le repoussait du coeur des humains. En célébrant les débauches de Jupiter, on admirait la continence de Xénocrate; la chaste Lucrèce adorait l’impudique Vénus; l’intrépide Romain sacrifiait à la Peur; il invoquait le dieu qui mutila son père et mourait sans murmure de la main du sien. Les plus méprisables divinités furent servies par les plus grands hommes.

prendre un langage qui convienne à toutes les nations ; ou plutôt, oubliant les temps et les lieux pour ne songer qu’aux hommes à qui je parle, je me supposerai dans le lycée d’Athènes, répétant les leçons de mes maîtres, ayant les Platons et les Xénocrates pour juges, et le genre humain pour auditeur. Ô homme, de quelque contrée que tu sois, quelles que soient tes opinions, écoute. Voici ton histoire, telle que j’ai cru la lire, non dans les livres de tes semblables qui sont menteurs, mais dans la

après, il était appelé à Pella par Philippe de Macédoine afin d’éduquer son fils Alexandre âgé de treize ans. Huit ans passent et ce dernier succède à son père. Aristote retourne alors à Athènes fonder le Lycée qui concurrence l’Académie dirigée par Xénocrate. Mais avec la mort d’Alexandre une dizaine d’années plus tard, Aristote le métèque, protégé du régent macédonien Antipater, est en danger dans une cité soulevée contre le joug étranger. C’est alors la fuite à Chalcis dans l’île d’Eubée et sa mort

prendre un langage qui convienne à toutes les nations, ou plutôt, oubliant les temps et les lieux, pour ne songer qu'aux hommes à qui je parle, je me supposerai dans le lycée d'Athènes, répétant les leçons de mes maîtres, ayant les Platons et les Xénocrates pour juges, et le genre humain pour auditeur. §7 O homme, de quelque contrée que tu sois, quelles que soient tes opinions, écoute. Voici ton histoire telle que j'ai cru la lire, non dans les livres de tes semblables qui sont menteurs, mais dans

de cette fiction qui les rend vénérables . C'est un redoutable sophiste que cette fumée d'estime ; et, lorsque tu crois t'occuper le mieux à de sérieuses choses, c'est alors qu'elle vient t'ensorceler le mieux . Vois donc ce que Cratès a dit de Xénocrate lui-même 6E . XI . - Lorsque la contrainte des circonstances t'a comme bouleversé, rentre au plus tôt en toi-même, et ne t'écarte pas plus longtemps qu'il ne faut de la mesure, car tu seras d'autant plus maître de son accordement que tu y reviendras

Maître du divin PLATON, qui développa la Géométrie, et publia l'Art Analytique. Il sortit de cette Académie de nombreux Hommes qui dispersèrent leur Savoir vers des Régions lointaines; tels Leodamus, Theætetus, Archytas, Leon, Eudoxus, Menaichmus et Xénocrate, ce Maître d'Aristote. Citons encore Eudémus, Théophraste, Aristæus, Isidorus, Hypsicles et bien d'autres encore. (24) manque 23 GÉNÉRAL; entre autres grands Edifices, il fit ériger la célèbre TOUR de PHAROS *, Cinquième des Sept Merveilles

-323, année de la mort d’Alexandre, qu’Epicure part pour Athènes afin de s’y acquitter de ses obligations militaires. C’est peut-être à cette époque, la tradition ne mentionne qu’une fois cet événement, qu’il eut l’occasion d’écouter les leçons de Xénocrate qui avait succédé à Platon à la direction de l’Académie. C’est à ce moment aussi qu’il fit la connaissance du futur poète comique, Ménandre, alors éphèbe tout comme lui, et qu’il gagna son amitié. En -321, libéré de l’armée, il ne peut revenir à

ces misères. Qui voudra y bien réfléchir approuvera l’exemple des filles de Milet et leur suicide pourtant bien douloureux. Mais quels sont donc ceux qui se sont tués par dégoût de vivre ? Des familiers de la Sagesse. Passe pour les Diogène, les Xénocrate, les Caton, les Cassius et les Brutus ; mais voyez Chiron choisir la mort à l’heure où il peut obtenir l’immortalité. Vous sentez, je pense, ce qui se produirait, si partout les hommes étaient sages ; il faudrait qu’un autre Prométhée en pétrît d’une

prendre un langage qui convienne à toutes les nations; ou plutôt, oubliant les temps et les lieux pour ne songer qu’aux hommes à qui je parle, je me supposerai dans le lycée d’Athènes, répétant les leçons de mes maîtres, ayant les Platons et les Xénocrates pour juges, et le genre humain pour auditeur. O homme, de quelque contrée que tu sois, quelles que soient tes opinions, écoute. Voici ton histoire, telle que j’ai cru la lire, non dans les livres de tes semblables qui sont menteurs, mais dans la