Werther Héros Romantique

meurtre, les guenilles tachées par la débauche ; après, etc. (selon le besoin et l’espace, on peut continuer sur ce ton depuis six lignes jusqu’à cinquante et au-delà), – c’est justice. – Voilà où mènent l’oubli des saines doctrines et le dévergondage romantique : le théâtre est devenu une école de prostitution où l’on n’ose se hasarder qu’en tremblant avec une femme qu’on respecte. Vous venez sur la foi d’un nom illustre, et vous êtes obligé de vous retirer au troisième acte avec votre jeune fille toute

celui qui refuse de se voir tel qu’il a été fait 1. Intériorisation du manque qui travaille dans l’ombre à l’explosion du refoulé  ; le pauvre enfant sans mère risquant de devenir, année après année, un dangereux maniaque adulte mûr pour jouer les héros de thriller à la rubrique des faits divers. La mythomanie Autre mensonge, la mythomanie de celui qui accepte son manque, mais qui trop faible pour le chasser en draguant se contente de le combler par l’imagination. Au contraire du dragueur qui

d’histoire, professeur au lycée Audiberti, Antibes Jean VASSORT Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure au lycée Descartes,Tours Jean-Luc VILLETTE Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure au lycée Gambetta, Arras Nicolas WERTH Agrégé d’histoire, chargé de recherches au CNRS HACHETTE Éducation © HACHETTE LIVRE 2004, 43, quai de Grenelle 75905 Paris Cedex 15 www.hachette-education.com ISBN 2.011353521 Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés

l’intention de l’utiliser dans un contexte spécial afin de surprendre son lecteur et le faire méditer sur la nature de l’engagement du poète à l’art. Les pensées du lecteur seront donc focalisées sur les similitudes et différences entre l’amour romantique et celui de l’art. Pourtant, je soutiens ci-dessous qu’en fin de compte tout ce que pour Austin peut légitimement connoter ‘parasitaire’ a propos de l’emploi de langage, est que, pour leur intelligibilité, certains de ces emplois dépendent d’autres

37-.. \V . 1. 4J7 3S. (3) IV. I\, 47. 54 LA PHILOSOPHIE de .metzsche surtout dans la civilisation hellénique, c"est qu'elle a pro- duitune foule d'hommes supérieurs. Or, c'estlà, selon lui, le vrai but de la vie. Le héros tragique, l'homme selon Schopenhauer n'est pas seulement la forme la plus haute et la plus belle de l'existence, il est la raison d'être de l'existence. Comme Flaubert ou Renan, Nietzsche admet qu'un peuple est un détour que prend la nature pour

et psychologiques qui installent la violence au fil de la consommation de télévision sont aujourd’hui bien connus. Ils ne surprennent guère : il faut hélas s’attendre à ce que la violence télévisuelle, a fortiori lorsqu’elle est incarnée par des héros sympathiques comme c’est très souvent le cas, finisse par s’insinuer dans les comportements des jeunes téléspectateurs qui consomment exagérément ces programmes. Mais d’autre part, il est également assez logique que les directeurs de chaînes continuent

En interrogeant l'individu, l'historien interroge le milieu, et, grâce à cette double interrogation, à cette recherche dans deux directions, il dessine le destin de l'individu et l'évolution de la société. Pour rendre les visages de ses héros proches de nous, Lucien Febvre précise le comportement de leurs contemporains ; leur psychologie n'est pas la même que celle des autres temps ; ils ont leur mentalité particulière et leurs réactions affectives, car notre imagination est courte et les

expérimentale. Exilé et traité par les policiers de la monarchie comme un criminel de droit commun, joseph Mazzini, le premier théoricien et combattant convaincu de l'unité nationale de notre pays. Haï, entouré de suspicion, calomnié, joseph Garibaldi, le héros populaire du Risorgimento. Toute l'histoire de notre peuple est l'histoire d'une révolte contre la tyrannie étrangère 13 Antonio GRAMSCI, Lettres de la prison (1926-1937). Traduction, 1953. 14 et intérieure, d'une lutte continue contre

siècle, comme le synonyme de la modernité fondée sur la découverte du monde et de l’homme, alors que la Réforme est interprétée comme une première manifestation de la libération des individus vis-à-vis de l’Église. Cette grille d’analyse un peu romantique a été largement critiquée depuis. Mais toute schématique qu’elle soit, cette interprétation montre comment la Renaissance constitue une rupture pour l’Europe. S’ils ne naissent pas brutalement au XVIe siècle, de grands concepts et de nouvelles réalités

son pied passait dans une mince bottine en soie, de couleur marron ; la tente de coutil formait un large dais sur sa tête, et les petits glands rouges de la bordure tremblaient à la brise, perpétuellement. Elle ressemblait aux femmes des livres romantiques. Il n’aurait voulu rien ajouter, rien retrancher à sa per-sonne. L’univers venait tout à coup de s’élargir. Elle était le point lumineux où l’ensemble des choses convergeait ; — et, bercé par le mouvement de la voitu-re, les paupières à demi closes