Weber Et Durkheim

phénomènes sociaux. La sociologie part d'un tout pour comprendre l'intérieur de chacun des groupes sociaux. 3) les fondateurs 2 fondateurs principaux (France et Allemagne). Les premiers sociologues sont des universitaires. Le premier est Emile Durkheim (né en 1858 et mort en 1917). il a fait des études littéraires. C'est le père fondateur de l'école française de psychologie. Il crée le positivisme (on peut appliquer aux faits humains historiques et culturels la même méthode qu'aux faits naturels)

centralisé, l’autorité appartient au chef (Taylorien) - Barnard : pour lui, ce sont les personnes qui reçoivent l’ordre qui décident si l’ordre fait autorité ou non 1.2- « Une théorie de l’action appliquée aux organisations » Théorie de l’action de Max Weber : « L’action se comprend à partir du sens que l’acteur donne à sa propre action. Rendre compte du changement dans les organisations, c’est expliciter le sens que les acteurs lui donnent. » p 27-28 En France, le paradigme de l’individualisme méthodologique

du changement social. _ la présence de classes sociales est historiquement datée. _ la propriété privée est source de l'aliénation de l'homme par l'homme. _ il préconise la propriété collective des moyens de la production. 4) max weber (1864-1920) _ pour weber, la sociologie a pour objectif de comprendre l'activité sociale par l'interprétation du sens donné par l'individu . _ la compréhension est explicative car elle vise a reconstituer les motivations de l'acteur en remplaçant son action dans

L’HOMME SOUMIS AU SEIN DE L’ORGANISATION  La théorie du capital humain : Yves Simon et Henri 9 Tézenas du Montcel, 1978  L’expérience du psycholgue américain Stanley Milgram (19331984) 9  Théorie du manager toxique de Maurice Thévenet 9  Selon Max Weber 11  Selon Robert Michels 17 CAS ILLUSTRATIF : GOOGLE SYNTHESE BIBLIOGRAPHIE 18 20 21 3 L’HOMME LIBRE AU SEIN DE L’ORGANISATION  Généralités : L’insoumission : L'insoumission est le caractère, l'attitude ou l'état d'une personne ou d'un groupe

L'inégalité des chances scolaires.   Bourdieu. (1930 -2002) C'est un sociologue français qui s'est inspiré dans ses analyses d'apports aussi divers que ceux de Marx (schéma bipolaire d'opposition) ou de Weber (place de la symbolique, du sens que donnent les individus à leurs actions) ou de Durkheim (vision holiste de la société). -Dès 1964, avec Passeron, il montrait dans « Les héritiers », les inégalités des chance d'accéder à l'enseignement supérieur pour les fils de cadre et les fils d'ouvrier

individualisée de la caste. PLAN DU COURS I-LES APPROCHES CLASSIQUES: MARX, WEBER, TOCQUEVILLE) II- Déclin ou retour des classes sociales? CHAPITRE I: les approches classiques : MARX, WEBER, TOCQUEVILLE Marx : une vision objectiviste de la classe : la notion de classe est adossée aux conditions objectives des individus et Marx : la société se « bipolarise » Weber estime qu'elle est associée à des codes symboliques = prendre en compte la dimension

préjugés sur des questions que nous ne connaissons pas. « Nous croyons féconde cette idée que la vie sociale doit s’expliquer, non par la conception que s’en font ceux qui y participent, mais par des causes profondes qui échappent à la conscience » Durkheim à propos de Marx. Un sentiment n’est pas une régularité sociale, définir la motivation en ces termes court le risque de l’erreur par l’incapacité à démontrer l’affirmation. Une démarche rigoureuse est indispensable et repose sur des bases épistémologiques

et oeuvre originale Goffman s’inscrit dans sa période, dans son temps : c’est le temps de l’école de Chicago, Mecque de la socio. 2 périodes : > 1930-1940 : Red Field, George Mead, Robert Esrapark = vont produire une socio s’inspirant de Durkheim et Weber et vont développer la sociologie de l’urbanisme, car années 30-40 est époque où Chicago explose > école interactionniste : Goffman, Becker, Shtrawz canadien, né à Manville en 1922. parents sont juifs ukrainiens, marchands venus s’installer

quelques exemples. — L’économie solidaire renvoie-t-elle à « de nouvelles formes de solidarité anciennes » selon la formulation de Martin reprise dans le PRÉFACE 7 premier chapitre? La dynamique communautaire au sens de Weber et Tönnies, organique au sens de Durkheim, qui s’y exprime ne relève-telle pas d’un autre registre que celui de la communauté héritée dans la mesure où elle émane d’une communalisation davantage choisie par référence collective à un bien commun qu’imposée par la coutume

valeurs caractéristiques de ce groupe orientent la façon d’agir de penser, de se comporter de l’individu. Pourquoi l’étude de Durkheim est une bonne illustration de la formule : « la société détermine l’individu » ? Il semble tomber sous le sens que le fait de se donner la mort relève d’une décision individuelle à laquelle la société serait étrangère, or Durkheim est parvenu à démontrer de façon scientifique que sont les contraintes sociales qui favorisent, ou au contraire empêche le fait de