Waqf

thésaurise les biens (et ne donne pas la zakât prescrite) est concerné par le châtiment promis par Dieu dans le Coran à ceux « qui thésaurisent l’or et l’argent ».  L’Islam a encouragé les aumônes volontaires, les actes de charité et a mis en place le Waqf (la fiducie) tout ceci pour amener la société à la solidarité, à la compassion, la générosité et même à l’altruisme et arriver ainsi à l’équilibre et la justice social et par là à la sécurité et la paix.  Dans son éthique englobant, l’islam s’est

musulmans à la capitation que par les adeptes des autres religions révélées en passant par l’impôt foncier, par des droits de marché prélevés sur les denrées, par le péage, par le système qui administrait les revenus provenant de certains domaines ou Waqf et servant à l’entretien des places frontières ainsi qu’aux besoins des deux villes saintes [17], par les butins de guerre, par les dîmes, que sais-je encore ? Tous ces revenus alimentaient le bayt-al-mâl ou Trésor public. Le 3° Calife, Utmân ibn’

: 1112-6604 Annales de l‟Université de Bechar N° 8 2010 8 (خاص) بشار جامعةحوليات العدد 239 Il y a bien évidemment d'autres mécanismes de redistribution de la richesse que nous ne pouvons pas citer tous (Waqf, Sadaqat, Kafarat, recours à l'impôt, etc.). En fait, ce ne sont pas seuls les musulmans qui observent le respect de certaines valeurs en matière économique. Gunnar Myrdal, le célèbre économiste suédois (prix Nobel) qui refusait au départ tout lien

Publications du Waqf Ikhlâs No: 1 L’Islâm et la voie de Sunna AHMET DJEVDET PACHA Neufième édition Hakîkat Kitâbevi Darüşşefeka Cad. 57 P.K.: 35 34262 Tel: 90.212.523 4556–532 5843 Fax: 90.212.525 5979 http://www.hakikatkitabevi.com e-mail: bilgi@hakikatkitabevi.com Fatih-ISTANBUL/TURQUIE 1999 TABLE DES MATIERES Préface ...................................................................................... 3 Ma’lûmat-i nâfi’a (Connaissances utiles) ...............................

une fonction de poids dans l'espace civile par l’intégration et la prise en charge sociale des populations nécessiteuses, en assurant par exemple l’éducation des enfants . En ce sens, certaines zawiyas ont même pu bénéficier de biens de mains mortes (Waqf) leur permettant d’échapper à des exactions en tout genre. Les siècles qui suivent, notamment les XVIIIe et XIXe siècles, marquent cependant une réelle transformation dans les ordres en place suivie d’une création de nombreux autres. Ce changement

la coercition intellectuelle, politique et religieuse. » Art 37 «  1. Les adeptes de toutes les religions et confessions sont libres : a) de pratiquer leurs rites religieux, y compris les rites Husseinites ; b) de gérer des fondations religieuses (waqf), leurs affaires et leurs institutions religieuses, conformément aux dispositions de la loi. 2. L'État garantit la liberté de culte et la protection des lieux de culte. » Art 43 2.4 Interdiction de discriminations religieuses « L’interdiction

cadre de l’extension de l’islam) C’est notamment la propriété est accordée à ce qu’on appelle les Gens du Livre : Juifs, Chrétien, Sabéens et Zoroastriens. §2 : La propriété qui concerne la propriété des établissements religeux : les biens habus /waqf : Le terme arabe utilisé au Maghreb est habus. Il s’agit des biens ayant fait l’objet d’une fondation pieuse ou d’intêret public. Ces biens sont grevés d’une servitude comparable à l’usufruit au profit d’un bénéficiaire telle qu’une mosquée

Shaybanî[79]. Bien que l’on puisse mettre en doute cette information fournie par Ibn Khallikân, il est plus troublant de retrouver la nisba al-Shaybânî chez un de ses descendants : Muhî al-dîn al-Shahrazûrî[80], fils du qâdî al-qudât et inspecteur des waqf de l’Etat zankide, Kamâl al-dîn al-Shahrazûrî. De par son origine, cette famille est souvent considérée comme kurde. Or, la nisba al-Shaybânî est une nisba arabe. Lors de la conquête arabe de ces régions, l’axe de pénétration des Banû Shaybân fut et

popularité de l’organisation – et crée ses premiers contacts avec le Hezbollah. Le Hamas adopte sa Charte, le 18 août 1988. Il reconnaît sa filiation avec l’organisation des Frères musulmans. Il « considère que la terre de Palestine est une terre islamique waqf [1] pour toutes les générations de musulmans jusqu’au jour de la résurrection ». Enfin, malgré les rivalités — et parfois les affrontements —, le Hamas déclare à propos de l’OLP : « Notre patrie est une, notre malheur est un, notre destin est un et

Faqih expert de droit musulman Fatwa décision religieuse Fiqh droit musulman Ga Épître de Paul aux Galates Gn Genèse H Hadith Ijtihad Is Jihad Jn Jon Jr Lc Lv Majallah Mc Mt Mufti Mujtahid OCI OMS ONG Ph Qadi Rm Shari'ah Sourate Sunnah Tt Usul Waqf calendrier hégire des musulmans récit effort intellectuel pour déduire les normes Isaïe guerre sainte Évangile selon Jean Jonas Jérémie Évangile selon Luc Lévitique Majallat al-ahkam al-'adliyyah, code ottoman élaboré entre 1869 et 1876 Évangile