Violence féminine

 INTRODUCTION Du point de vue sociologique, la condition féminine décrit la position des femmes dans l'organisation sociale. Ainsi, cet article traite des différences de traitement entre les femmes et les hommes dans la société. Il existe également une description psychologique voire philosophique de ce qu'est la « condition féminine ». Elle s'intéresse aux relations entre la place de la femme dans la société (les valeurs et les exigences spécifiques

dispositifs du droit romain. Pour procéder à une explication plus profonde et plus précise à ce sujet, il faut se poser la question suivante : Quelle était la condition de la femme au Moyen-Age et comment le Moyen-Age va-t-il amélioré la condition féminine et augmenté les droits de la femme ? Si le Moyen-Age offre à la femme un statut particulier, il va en plus améliorer sa condition et lui augmenter ses droits. I) La femme au moyen-âge possède un statut particulier. 1) La femme a elle aussi

champ lexical du mal : "du malin", "blesse", "aux enfers", "noire", "effroyable", "du diable", "les enfers". Cette scène rentre aussi dans la moralité de l'époque puisqu'il répond aux critères de la règle de bienséance. Il n'y a aucunes scènes de violence ou qui pourraient choquer. b) Analyse des maximes Arnolphe, après sa tirade, dit à Agnès de lire un ouvrage sur l'office de la femme. La première et la deuxième maxime montrent, une nouvelle fois, la possession de l'homme envers la femme.

réflexion sur la liberté des femmes au siècle des lumières. Il rassemble les lettres CXLI, CXLVII à CLXI d’une œuvre du philosophe Montesquieu, intitulé Lettres Persanes. Elle a été publiée en 1721. Comment ces lettres plaident pour une condition féminine plus juste ? Rapprochons pour commencer la lettre CXLI, celle de Rica à Usbek, c’est un conte persan, il raconte l’histoire d’Ibrahim et d’Anaïs et la lettre CLXI adressé à Usbek de Roxane, lui annonçant ses vrais sentiments. Dans ces deux lettres

contre le pacifique ( ville blanche et le satire des colonies ainsi que les enfants de la plaine dénoncé par le pathétique), Minerai noir (absurde)) Relation hommes/femmes (exemple : M.Jo et Suzanne= objet, Baudelaire : A une passante) La condition féminine au 17e siècle et le point de vue de Molière sur le féminisme : la femme est enfermé, il n'y a pas place à l'amour, tout est arrangé= les femmes sont des objets

inférieure. « Avec des jupes, où voulez-vous qu'on aille? » demandait Marie Bashkirtseff [8]. Et Stendhal : « Tous les génies qui naissent femmes sont perdus pour le bonheur du public. » À vrai dire, on ne naît pas génie : on le devient ; et la condition féminine a rendu jusqu'à présent ce devenir impossible. C'est ici que les petites filles vont d'abord apparaître comme privilégiées. Un second sevrage, moins brutal, plus lent que le premier, soustrait le corps de la mère aux étreintes de l'enfant ; mais

Clémence GAUTIER – B1 classe 6 Fiche de lecture Le Pouvoir Misogyne : Pourquoi les hommes ont-ils peur des femmes en politique ? Ecrit par les journalistes Roselyne Koskas et Guy Schwartz, Le pouvoir misogyne est un essai relatif au sexisme et à la condition des femmes dans le monde politique. Ecrit sous forme de témoignages de femmes politiques, il présente la vision des évènements de celles ci lorsque le fait d’être une femme leur a porté préjudice au cours de leur carrière. Le choix de

pour nous instruire sur la condition de la femme en Orient mais aussi pour jeter un regard croisé sur la condition féminine en Occident. Dans un premier temps, nous pointerons quelques éléments importants relatifs à la condition de la femme en Orient et en Occident. Nous nous interrogerons ensuite sur la prise de conscience que ce regard croisé peut amener sur la condition féminine en Occident. Enfin, nous étudierons comment le texte, au delà de la prise de conscience, vise à susciter l'insubordination

immense et flamboyant dont les racines trouaient un tapis de feuilles humides. Forêt de Rambouillet ? Fontainebleau ? Bois de Vincennes ? hasarda-t-elle mentalement. Un tableau impressionniste de carte postale dont la sérénité contrastait avec la violence de ce réveil surréaliste au côté d’un parfait inconnu. Prudemment, elle se pencha en avant pour mieux distinguer son visage. C’était celui d’un homme, entre trente-cinq et quarante ans, aux cheveux châtains en bataille et à la barbe naissante

transaction (puisqu’il s’effectue toujours dans le même sens c’est à dire de l’homme à la femme), mais aussi sur la nature et la mesure de la rémunération. Elle cite les recherches de l’ethnologue Nash qui a mis à jour que « l’aliénation de la sexualité féminine s’opère par le biais de son intégration aux systèmes d’échanges économiques » et que le « traitement de la sexualité des femmes semble se transformer corrélativement à la complexification socio-économique des sociétés envisagées au type et au rôle