Victor Hugo Misérables Vision Du Monde

Anti-utopies et principe espérance dans Les Châtiments de Victor Hugo  Cette communication prolongera la réflexion sur le romantisme et l’utopie amorcée à l’occasion de mes recherches sur Nerval. Elle sera l’occasion de faire le point de mes recherches sur la poétique de l’utopie au XIXe siècle. Je replacerai Les Châtiments dans l’histoire de la relation complexe qu’entretient le romantisme avec l’utopie. Mon propos ne sera pas centré sur le prophétisme, sujet déjà abordé par Sheila Gaudon[1]

essentiellement en réaction contre le romantisme, le mouvement réaliste puis le mouvement naturaliste. « Quand au réalisme, affirme Champfledury en 1855, je le regarde comme une des meilleures plaisanterie de l'époque... Le réalisme est aussi vieux que le monde et en tout temps il y eu des réaliste, mais les critiques en employant perpétuellement le mot nous ont fait une obligation de nous en servir. » Le texte réaliste se donne pour mimétique et documentaire comme une simple intervention dans le continu

leur société, heureuse ou misérable et possèdent tous des réflexions personnelles que l'on nommera « engagements ». Entre alors en jeu l'argumentation afin de permettre à chacun d'eux de défendre ses idées et d'inciter le monde qui les entoure à se rallier à leurs thèses. Au fur et à mesure de l'évolution de la société, du progrès, du monde et de sa population, les genres argumentatifs se multiplient, chaque locuteur se l'appropriant de différentes manières. De Rabelais à Hugo en passant par Molière

CORRIGE DU SUJET D’ENTRAINEMENT : LE ROMAN QUESTION 1 Afin de faire partager au lecteur le sentiment d’un personnage qui vit l’emprisonnement, les quatre auteurs ont choisi d’utiliser différents points de vue. Ainsi, Hugo (texte A) et Camus (texte D) utilisent la focalisation interne. Dans ces deux premiers textes, le lecteur suit les pensées et les sentiments du narrateur, qui est le personnage emprisonné, de manière directe. La subjectivité de la situation lui permet de s’identifier aux

Les guerres civiles, la colonisation, la torture, les guerres de religion, les procès pour sorcellerie vont influencer ses œuvres. Montaigne est un héritier de l'humanisme mais est presque un penseur baroque car il constate que dans le monde, rien n'est stable. Situation sociale Il est issu d'une famille de riches négociants. Il appartient au statut de noble. Évènements et faits marquants de sa vie 1533: Montaigne naît au château de Montaigne, en Dordogne

 PRÉFACE La poésie est un moyen de s'évader de ce monde comme la musique car ces deux thèmes se rapproches. Les poèmes nous transportent dans un rêve, un nouveau univers. A travers la poésie le poète est lui même un rêveur et à nous transmettre une vision exacte du monde et des images qui s'y trouvent ce qui nous permet de se faire une vision personnel sur ce monde car l'éducation et la corruption, les mensonges de tout les jours nous permettent pas de voir la réalité tel quel

(1567-1568). D'Aubigné participe aux batailles et aux pourparlers de paix. Il est absent de Paris durant les massacres de 1572, blessé à la suite d'un duel, mais il en garde une rancune tenace à la monarchie. « Les Tragiques » conservent la trace des visions d'horreur dont il fut le témoin. Comme un dernier rayon, comme un dernier zéphyre Comme un dernier rayon, comme un dernier zéphyre Anime la fin d’un beau jour, Au pied de l’échafaud j’essaye encor ma lyre.

Les procédés privilégiés • les litotes • les formules générales Oeuvres classiques: Madame Bovary -Gustave Faubert, Shakespeare- Hamlet, Romeo et Juliette, le Rouge et le Noir- Stendhal, Les Misérables- Victor Hugo, Germinal- Emil Zola, La reine Margot- Alexandre Dumas, Le comte de Monte Cristo- Alexandre Dumas La période du classicisme a été appelée classique parce qu'elle se donnait comme idéal l'imitation des Anciens, mais aussi parce qu'elle est

DELACROIX d’élever le personnage central (La Liberté) au-dessus des autres, des morts et finalement du monde. De ce fait cette femme devient une allégorie (un symbole) de la liberté. A droite figure un jeune garçon. Symbole de la jeunesse révoltée par l’injustice, prêt à se sacrifier pour la liberté. Il cri (le seul), on peut mettre ce jeune personnage en relation avec le gavroche des Misérables de V.Hugo*. A gauche de la femme qui symbolise la liberté se tient un homme coiffé d’un chapeau haut de

Introduction Victor Hugo est l’un des romantiques qui a été le plus inspiré par l’image titanique, fait que Pierre Albouy commente longuement dans son chapitre « le Cycle des titans » de sa thèse La création mythologique chez Victor Hugo. Dans la section « Entre Géants et Dieux » de la Légende des siècles, le poète nous décrit l’Olympe, demeure des dieux grecs, et puise largement dans la mythologie antique la matière de son poème. Mais nous notons déjà comme un souffle de révolte, les dieux sont