Victor Hugo Les Orientales Rêverie

car nous savons que nous avons besoin des autres, seulement nous les sélectionnons), la liberté individuelle est mise en exergue, décrite en son temps par Benjamin Constant4 comme la "véritable liberté moderne". Mais par ailleurs, la philosophie orientale, au contraire, dénonce cette liberté individuelle qui amène à croire que l'on existe séparément des autres et du monde qui nous entoure, et qui aboutit toujours à la tristesse, au sentiment d'isolement et à la détresse affective. Car en réalité,

• Le paysage: le contenu principal en est la nature et toutes les sortes de paysages. • L’allégorie: toute composition dont les personnages et les objets ont une signification symbolique. 1. Pierre Auguste Renoir, Portrait de Jeanne Samary (La Rêverie), 1877. Le tableau présente le portrait d’une jolie femme. La pose est spontanée, comme dans un instantané photographique. 2. Giorgio Morandi, Nature morte, 1940, Biella, collection privée, huile sur toile. 11 LA COMMUNICATION VISUELLE

points cardinaux et le cosmos qu'ils contiennent. L'énumération glisse ensuite vers les éléments traditionnels de l'imagerie romantique (la lune, la montagne devenue paysage sublime depuis sa réhabilitation par Rousseau dans les Confessions et les Rêveries du promeneur solitaire) ; à mesure que progresse l'énumération, les contre… en viennent à désigner des éléments de plus en plus petits, à quelques exceptions près. Cette révolte tend ainsi à englober l'infiniment grand et l'infiniment petit, selon

commande à tout le reste du monde ! Ô rare exemple d’un visage réellement divin, réunissant toutes les chances, toutes les forces et les séduc ons les plus irrésis bles ! Le sourcil est pur, allongé, d’un grand arc adouci, et couvre une paupière orientale, chaude, vivement colorée ; l’œil, long, noir, profond, d’une flamme sans égale, caressant et impérieux, embrasse, interroge et réfléchit tout ce qui l’entoure ; le nez, gracieux, ironique, dont les plans s’accusent bien et dont le bout, un peu

l’écriture à la première personne, qui domine dans les textes de l’époque surréaliste, et la fonction (parfois balbutiante) de narrateur. L’architecture segmente la structure romanesque en parties, centrées sur des personnages : Diane, Catherine, Victor, puis, dans l’épilogue, Clara Zetkine. Les itinéraires et les hésitations de ces personnages permettent de présenter les choix de vie et les interrogations des jeunes gens de l’entourage d’Aragon : issus de la bourgeoisie d’affaires ou de l’immigration

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo NOTRE-DAME DE PARIS 1482 (1831) Table des matières PRÉFACE ......................................................................................6 NOTE AJOUTÉE À L’ÉDITION DÉFINITIVE (1832) ...............8 LIVRE PREMIER.................................................................... 13 I LA GRAND’SALLE .................................................................. 14 II PIERRE GRINGOIRE.....................

instant; le piano ouvert, supportant une mélodie inachevée à jamais; les fleurs indiennes cueillies par elle, dans la serre, et qui se mouraient dans de vieux vases de Saxe; et, au pied du lit, sur une fourrure noire, les petites mules de velours oriental, sur lesquelles une devise rieuse de Véra brillait, brodée en perles: Qui verra Véra l'aimera. Les pieds nus de la bien-aimée y jouaient hier matin, baisés, à chaque pas, par le duvet des cygnes! - Et là, là, dans l'ombre, la pendule, dont il avait

vivants, et, comme eux, frissonne d’un frisson surnaturel et galvanique. Quelquefois, des échappées magnifiques, gorgées de lumière et de couleur, s’ouvrent soudainement dans ses paysages, et l’on voit apparaître au fond de leurs horizons des villes orientales et des architectures, vaporisées par la distance, où le soleil jette des pluies d’or. Les personnages de Poe, ou plutôt le personnage de Poe, l’homme aux facultés suraiguës, l’homme aux nerfs relâchés, l’homme dont la volonté ardente et patiente

sans partage aux incidents de la route, à la ferme où l’on déjeune, à l’arbre où l’on s’abrite, à l’église où l’on se réveille. On part, on s’arrête, on repart ; rien ne gêne, rien ne retient. On va et on rêve devant soi. La marche berce la rêverie : la rêverie voile la fatigue. La beauté du paysage cache la longueur du chemin. On ne voyage pas, on erre. À chaque pas qu’on fait, il vous vient une idée. Il semble qu’on sente des essaims* éclore et bourdonner dans son cerveau. Bien des fois, assis à

de cet étudiant pas ordinaire qui a su mener à bien des études assez diversifiées et nourrir sa grande passion pour des lectures très éclectiques tout en livrant libre cours à son penchant naturel pour la méditation et même on peut le dire pour la rêverie, tout cela avec des activités politiques qui se dessinaient déjà à travers sa participation aux travaux préparatoires du groupe constitutif de l'Association des Etudiants Musulmans du Maghreb Arabe, et à travers son assiduité aux nombreuses conférences