Victoire De La Connaissance Sur Le Mal Radical Nietzsche

« Libre pourquoi ? Libre de quoi ? Il y en a qui perdent leur valeur dernière en rejetant leur sujétion. » Nietzsche «… Le secret de la communication consiste justement à rendre l’autre libre… » Kierkegaard « La vérité objective est un joug pour la liberté, l’existence n’est que comme liberté.» Karl Jaspers A toute personne qui se considère comme un être unique, qui est maître non seulement de ses actes et de son destin, mais également - pour le meilleur comme pour le pire

MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie

forme actuelle, conformément à l’évolution de l’Univers, adopte des voies nouvelles plus complexes. Il faut se situer dans une représentation a-économique pour penser le contraire. La science économique s’inscrit dans cette voie. Mais, elle est mal connue et mal appréciée. Elle est souvent réduite, en effet, au matérialisme et à des affaires de gros sous, elle serait la source des problèmes humains et sociaux (sang contaminé, Erika, Furiani, AZF, etc.). Certains la soupçonnent même de justifier des

la rencontre entre la figure du génie et celle du héros qui se dessine dans l'Essai sur le genre dramatique sérieux (1767) de Beaumarchais, directement inspiré de Diderot : Le génie curieux, impatient, toujours à l'étroit dans le cercle des connaissances acquises, soupçonne quelque chose de plus que ce qu'on sait ; agité par le sentiment qui le presse, il se tourmente, entreprend, s'agrandit, et, rompant enfin la barrière du préjugé, il s'élance au-delà des bornes connues. Il s'égare quelquefois

__________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins de l’art _________________________________________________________ 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques _____________________________ 12 A. Le beau ____________________________________________________________

savons que l’un des actes fondateurs de la philosophie (qui renvoie au geste et à la posture socratique) se déroule sur fond d’impiété (cf l’accusation de Socrate) : cela montre que la réflexion sur la religion ne peut faire l’économie d’une critique radicale. On ne peut ne pas se demander si l’intolérance religieuse et l’illusion du fanatisme ne sont pas des obstacles au développement de l’humanité mais à l’inverse, faut il pour autant renoncer à toutes religions ? Le danger n’est il pas alors de sombrer

.......................................... 3 La liberté absurde.................................................................................................................. 5 L’absurde est un point de départ. Il naît du constat du divorce radical entre l’aspiration à comprendre de l’homme (raison) et le silence indifférent du monde (irrationnel). On peut y succomber de deux manières : le désespoir et le suicide qui en découle (la vie ne vaut pas la peine d’être vécue) ou l’espoir et le

bonheur semble être une aspiration universelle parmi les hommes. En particulier, Aristote en fait le « Souverain Bien », c'est-à-dire la fin dernière de toutes les actions humaines. Chaque activité poursuit un but : la santé pour la médecine, la victoire pour la stratégie, etc. Aristote se demande donc s'il n'existe une chose qui soit la fin dernière de tous nos actes, qui ne soit pas « désirable en vue d'une autre chose » mais uniquement en elle-même. La seule fin de ce genre est le bonheur: même

dans ses pores et cherche vengeance. Elle se sent adulte dans son chagrin, elle se sent mûre pour imaginer une sentence et enrayer l'ascension de sa mère. Si elle se tuait, il n'y aurait plus de bal ! Puis... une autre forme de justice, bien moins radicale, s'offre à elle... J'ai trouvé cette nouvelle très plaisante à lire malgré l'histoire impitoyable et grinçante. Les tourments qu'endurent mère et fille sont très différents mais soulignent leur profonde solitude et l'ivresse d'être reconnue. Une

et annonce la fin des films muets et en noir et blanc. En 1928, 80 millions y vont chaque semaine. Il y a tout de même des zones d’ombre: il y a des exclus --> les fermiers, les ouvriers, les noirs. Ces exclus collent mal à l’image idéalisée des Etats-Unis. Début de la prohibition: interdiction de la vente et de la consommation d’alcool. Mesure qui sera abrogée en 1933 La crise de 1929 et la dépression économique