Valeur morale

Selon Nietzshe, « La moralité n’est rien d’autre que l’obéissance aux mœurs quelles qu’elles soient. » (Aurore). La Morale vient donc des mœurs elles-mêmes. « Avoir bonne conscience » serait alors la justification d’une obéissance des mœurs d’une société. Et pourtant un individu qui commet un crime justifie parfois son acte en « se donnant bonne conscience » alors qu’il rompt avec la morale de sa société. Avoir bonne conscience, est-ce un signe suffisant de moralité? On dit « Avoir bonne conscience »

cette forme de « liberté », c'est être victime de ses pulsions primaires qui nous permettent de nous maintenir en vie. Si le terme liberté ne signifie pas faire ce que l'on veut quand on le veut, alors, qu'est-ce que la liberté ? La liberté est une valeur qui consiste en l'autonomie. Mais puisque la liberté consiste en l'autonomie, qu'est ce que le devoir ? Le devoir ne se réduit pas au fait d'effectuer des tâches imposées. En effet, le devoir est une notion que seul l'être humain possède car il

La moralité est-elle utile à la vie sociale? La « moralité » est le substantif de l'adjectif « moral »: elle est donc non pas la qualification extrinsèque d'un objet dont on pourrait dire qu'il est moral, mais la réalisation effective, dans le monde, de ce qui est moral. La moralité désigne donc la substantification de la morale dans le monde, c'est-à-dire son accomplissement par le moyen des actions, volontés ou institutions qui la mettent en œuvre. On peut ainsi parler de la moralité d'une personne

du mérite ou qu’il est méritant (tend vers une théorie des valeurs morales : axiologie, jugement moral, avoir de la valeur au sens absolu) Le mérite au sens strictement moral « se mesure non pas à ce qu’il rapporte mais à ce qu’il coûte » W. Shakespeare, Hamlet Discussion Polonius et Hamlet, puisque le mérite renvoi, se mesure au sens moral à ce qu’il coûte, c’est-à-dire qu’il est d’autant plus grand que les obstacles à l’exigence morale le sont. Ne pas confondre mérite et capacité. La notion du

precisement celui qui fait ce qui lui plait en imposant au autre par la violence ses desirs qui eux-meme le tyrannise. Eviter le cycle permanent de la violence et des vengeance implique donc une limitation de notre liberte naturelle par des valeurs et des normes juridiques guarantis un Etat de droit. A ceci pres que la contrainte exercer par l'Etat peut nous amener a penser que, pour vivre en securite et en paix avec les autres nous avons dùe faire le sacrifice de notre veritable liberte

Montesquieu I) Les idées fondamentales de la démocratie Nous allons voir tout d’abord qu’à travers cet apologue, Montesquieu expose ici les valeurs qui doivent être, selon lui, les fondements de la démocratie. A. Une société fondée sur la justice, la liberté et la vertu • Champs lexicaux : "juste", "vertu", "députés", "libres". • Les valeurs qui sont au fondement de la démocratie : justice, liberté, vertu. Cette vertu, pour Montesquieu, vient de la nature (« par le seul penchant de la nature

SQ 3 : Le portrait dans le roman / Mme de La Fayette La Princesse de Clèves 1678 Intro Contexte : époque classique / mesure et équilibre / idéal de l’honnête homme (valeurs morales, sociales) = idéal classique. Auteur : Marie-Madeleine Pioche de La Vergne, comtesse de La Fayette (1634-1693), femme de lettres française. Grande amie de Marie de Sévigné Elle commence à s’introduire dans la haute société de la Cour et à ouvrir avec succès son propre salon. Elle fait paraître anonymement La Princesse

risque de mourir, mais j’aurai le respect des membres de ce mouvement religieux. (Soulevez les valeurs morales en jeu et, s’il y a lieu, les conflits de valeurs)Je suis confronté à un problème éthique, car je dois débattre les deux valeurs morales suivantes : la survie d’un être humain et le respect d’une conviction religieuse d’un être humain. J’aurai donc à faire un choix qui sacrifiera une de ces deux valeurs. Mais, comment, dans une telle situation, le philosophe, Emmanuel Kant, résoudrait-il ce problème

impératifs 1. Quand peut-on dire selon Kant que les actions ont une valeur morale? La valeur morale d’une action est le motif qui amène la personne en question à faire l’action. L’action a donc une valeur morale lorsque l’action n’est pas une obligation mais qu’elle est un devoir en soi pour cette personne. Ce qu’il appel une maxime, une loi universelle qui dicte de traiter autrui comme une fin et non un moyen. L’action a une valeur morale lorsqu’elle est déterminée par une maxime. Une maxime est une

Ce philosophe Allemand avait pour projet d’instituer de nouvelles valeurs morales, politiques, philosophiques et religieuses en critiquant la société occidentale moderne et ses mœurs. En effet, dans l’extrait concerné, Nietzsche évoque une valeur morale qui est la vérité. Cette valeur est perçue comme celle des gens honnêtes, bons, comme une qualité par l’opinion publique cependant Nietzsche va dans ce texte ôter toute idée morale associé au fait de dire la vérité, en la présentant comme un résultat