Utopie Thomas More Un Projet Humaniste

l’actualité de son époque (conquête du Nouveau Monde). n C’est une œuvre originale, difficile à classer et qui témoigne d’une expérience unique dans la littérature. Montaigne apparaît, à travers les Essais, comme une figure emblématique de l’intellectuel humaniste (voir p. XX) et, plus largement, de l’intellectuel, dans la mesure où il refuse toute pensée figée. ➜ 3. Les caractéristiques de l’essai n La première caractéristique de l’essai, c’est qu’il exprime un avis subjectif ; l’essai est donc le plus

l’actualité de son époque (conquête du Nouveau Monde). n C’est une œuvre originale, difficile à classer et qui témoigne d’une expérience unique dans la littérature. Montaigne apparaît, à travers les Essais, comme une figure emblématique de l’intellectuel humaniste (voir p. XX) et, plus largement, de l’intellectuel, dans la mesure où il refuse toute pensée figée. ➜ 3. Les caractéristiques de l’essai n La première caractéristique de l’essai, c’est qu’il exprime un avis subjectif ; l’essai est donc le

recherche en relation avec les programmes scolaires (bulletins officiels du primaire et du secondaire). Ce dossier est remis aux enseignants à l’occasion des visites préparées, au cours desquelles un conférencier du Jeu de Paume présente les œuvres et le projet de l’exposition. Outre la préparation de la venue des élèves aux expositions, ces séances sont destinées à élaborer les axes de travail qui seront développés en classe. Ce dossier est publié à l’occasion des expositions « Aernout Mik : Communitas

beauté divine. Diotime est clairement la porte-parole de Platon qui prône l’intellectualisation de l’amour devant passer d’Eros à Philia afin d’atteindre sa vocation divine. Cette conception platonicienne de l’Amour va ensuite beaucoup inspirer les humanistes italiens comme Marsile Ficin ou Giordano Bruno… 2) Kierkegaard ou le Don Juan chrétien « Dieu est l’Amour…Tu ne peux même pas te représenter comme Il souffre, car Il sait parfaitement combien la souffrance te fait mal. Mais Il ne peut

athées, la philosophie est aussi une tentative de réponse à cette question du salut relative à la mort. P19  : D’autant plus que la mort c’est bien plus que la fin de la vie biologique : c’est la conscience du temps irrévolu (le plus jamais-never more d’Egard Poe) qui passe et donc du sens à donner à cette existence éphémère. Ce sont aussi les peurs liées à cela qu’il nous faut vaincre. P20 : Philosophie et religion : deux façons opposées d’approcher la question du salut. Le christianisme : par

1515 bataille de Marignan. C’est le père des lettres et des arts, rôle culturel de tout premier plan. Il a des collections exceptionnelles (tableau, tapisserie, objet d’art). Un intérêt pour la littérature, François qui va encourager le mouvement humaniste, qui va renouer avec cette librairie royale, il va l’enrichir véritablement, ainsi qu’avec des manuscrits grecs, orientaux, hébreux. Les éditions, l’imprimerie. Il promulgue en 1537 un édit qu’à chaque fois que l’on publie un ouvrage, on est obligé

techniques de construction. Jusqu’en 1968, l’architecte sera formé aux Beaux Arts, école éclectisme car on y enseigne la peinture le dessin la superposition. Les planches de rendus sont un mélange de tous les arts enseignés. On apprend la pratique du projet en atelier, chaque années on distingue le meilleurs et on l’envoi à Rome à la villa Médicis pour effectuer des fouilles archéologique. On y apprend la culture gréco romaine. On y apprend aussi le dessin, la composition l’axialité la symétrie ce qui

constate que le pouvoir vient de Dieu et que l’état est le lieu de l’exercice du pouvoir. Autrement dit, l’état est indirectement d’essence divine. Saint Thomas dit que le pouvoir vient de Dieu mais pour lui l’état est une œuvre humaine. Progressivement on va voir se détacher ce qui vient de Dieu et ce qui vient de l’homme. A partir de Saint Thomas, on va distinguer 2 sphères : la sphère religieuse et celle de l’état. A sa suite, il y a eu d’autres penseurs qui se sont intéressés à l’œuvre de l’homme :

L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Lucrèce, De rerum natura (p. 386 ES/S et Techno / p. 388 L/ES/S) • Sénèque, La Vie heureuse (p. 388 ES/S et Techno / p. 390 L/ES/S) Le XVIe siècle : le siècle des doutes SÉQUENCE 1 – Le projet de Michel de Montaigne : les Essais  (p. 309 ES/S et Techno / p. 311 L/ES/S) (étude d’une œuvre intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p

juridique un véritable fondement, et l’ouvrage doit être classé parmi les grands classiques de la Renaissance. Avec l’autre grand livre de Jean Bodin - les Six Livres de la République - il forme un ensemble cohérent. Ce sont les deux parties d’un même projet. Le premier décrit et interprète, le second théorise, prescrit et propose. Bodin cherche à penser l’ensemble de l’évolution des sociétés humaines dans l’espace et dans le temps, et y parvient de façon magistrale. Il n’interprète pas les textes mais