Utopie Thomas More Un Projet Humaniste

activités des humanistes qui se transforment pour l’occasion en philosophe, philologue, juriste, critique d’art. Le mot humaniste en viendra à désigner outre la formation à l’école de la pensée gréco-latine un idéal de sagesse et toute une philosophie de la vie. Les humanistes placent l’homme, ses capacités à progresser et à faire progresser le monde, au centre de leur réflexion. Nous remarquons que ces deux définitions sont étroitement liées : toute la recherche des humanistes sert l’épanouissement

IV. dystopies et anti-utopies sont-elles libertaires ? Le genre utopique des contre-utopies est désormais très bien connu, mais se limite trop souvent au groupe ZAMIATINE-HUXLEY-ORWELL, car la plupart des dystopies sont liées au contexte difficile du XXème siècle : guerres mondiales, crises socio-économiques, chocs nucléaire et bactériologique, désastre écologique ou climatique, États autoritaires et totalitaires, eugénisme et génocides... Mais ce genre est certes beaucoup plus important et

acerbe : ironie, affirmations plus marquées, attaques, sous-entendus, condamnations, indignation, réprobation… La forme de l’essai est très libre, c’est pourquoi les auteurs y recourent si souvent. Aujourd’hui hommes politiques et journalistes y coulent leurs projets, leurs expériences ou leurs jugements. L’essai prend la forme d’un article étoffé, d’un traité, d’un livre d’histoire, de mémoires, d’une étude, d’une discussion philosophique, d’une lettre ouverte, d’un pamphlet… Certains sont rédigés au moyen d’un plan rigoureux

| |grace de nostre seigneur soit avecques toy, amen. | | |De Utopie ce dix septiesme iour du moys de Mars, | | |ton pere Gargantua. |

réalité à travers le discours) et aspect raisonnable en proposant des principes d’action. La raison est à la fois théorique et pratique de la raison qui est important. Paideia => éducation (Jaeger) : Va faire d’Isocrate, le père de l’éducation humaniste qui va s’épanouir à Rome. Il affirme que la construction et la maitrise du discours, constitue le fondement même de la sagesse, c'est-à-dire du savoir du juste. Il montre que le discours n’est pas seulement un instrument de combat, de lutte, de

s’intéresse à l’âme et notamment à l’éducation de l’âme. Pour Platon « l’état est l’instrument privilégié appeler a enseigner la justice » Platon fait partie de ces philosophes qui s’intéressent peu au réel c’est un idéaliste ;dans son livre il va projeter le modèle de la cité idéale . Il explique que l’état n’est qu’une projection élargie de l’âme juste. Il nous explique que l’âme est formée de trois parties : - La raison qui délibère - La force qui combat et obéit - L’instinct qui produit

enseignement ou un partage de connaissances en un discours structuré sur un sujet divers (art, culture, société). Il a d’abord consisté dans la compilation d’œuvres philosophiques antérieures pour évoluer vers une réflexion personnelle et libre qui sait son projet incomplet ou inachevé. Un essai se définit : ➢ par son domaine (histoire, économie, politique, science, pédagogie, art, littérature) ➢ par son contexte (événements historiques, culturels, histoire des idées, intertextualité…)

citoyens. Tous les citoyens doivent siéger aux séances. * « la boulé » : une portion de « l’ecclésia ». est un conseil constitué de 500 personnes (Bouleutes). Sont tirés au sort par les membres de « l’ecclésia ». la « boulée » donne son avis sur les projets de lois. Mais l’avis de la « boulée » n’est pas impératif. * Le peuple athénien : vote les lois * Les magistrats : fonction au dessus du peuple athénien, font appliquer la décision de l’assemblée. Parmi eux, l’existence des stratèges, défenseurs

avec d’autres systèmes comme l’environnement. La personne-famille, considérée dans sa globalité, forme un tout plus grand que la somme de ses parties puisque celui-ci comprend les relations entre les diverses dimensions et les systèmes. Approche humaniste : Approche qui place l’être humain, dans ce qu’il a d’unique et de sacré, au cœur de la pratique professionnelle des infirmières. Il s’agit d’une façon d’être en relation avec la personne-famille dans le soin; de « prendre soin d'une personne-famille »

Ligugé, en compagnie du poète Jean Bouchet qui l'initia aux acrobaties verbales des rhétoriqueurs. Dans ces abbayes, il dut entendre bien des discussions sur les problèmes du christianisme et de la Réforme. Il semble qu'à Fontenay-le-Comte le milieu humaniste ait eté partisan d'épurer la religion catholique (évangélisme), favorable au gallicanisrne et à I'autorité royale, en face des ambitions temporelles des papes. Enfin, il compléta, à l’université de Poitiers, sa connaissance du droit, des gens de