Utopie Sur Le Monde Actuel

Octobre 2011 Introduction Au 18ième siècle émerge un courant de contestation fondé sur l’observation du monde. Des hommes souhaitent améliorer le monde dans lequel ils vivent afin que leurs concitoyens vivent aussi dans de meilleures conditions. Ces hommes sont les philosophes du siècle des Lumières dont Jean-Jacques Rousseau est l’un des personnages clés. Rousseau élabore

le plus strict du terme. De façon artistique, la danse et la mode seraient, entre autres, deux des aspects de l’art corporel. Toutefois, comme nous allons le définir dans la seconde partie de ce travail, l’art corporel désigne un concept plus « actuel », disons pour l’instant qu’il est en relation très étroite avec les technologies modernes et postmodernes. II.2.C. Immanence et art corporel Cet art de l’immanence, caractérisé par le postmodernisme en occident, réinvente l’homme. Même, il découvre

OPTIMISME : La critique de l’optimisme est le principal thème de ce conte voltairien : chacune des aventures du héros tend à prouver que l’on a tort de croire que notre monde est « le meilleur des mondes possibles ». Face à ce monde où le mal et le désordre règnent en maîtres, plusieurs attitudes sont possibles. Deux attitudes majoritaires sont développées : le pessimisme et l’optimisme. La première, l’optimisme, est critiquée au travers du personnage de Pangloss, celui qui discute de tout

Le marxisme comme humanisme : * Utopie : lieu qui n’existe pas et qui représente une société idéale où les hommes peuvent atteindre le bonheur. Un tel monde ne peut exister, si les chefs d’Etats essaient de le créer et de l’imposer, cela conduit au totalitarisme. * Socialisme utopique de Charles Fourier : il appelle cela le phalanstère : c’est une association de travailleurs qui trouvent le bonheur en travaillant passionnément. * Marx : biographie : 1818-1883, allemand, philosophe,

pousse à faire de grandes études. Ainsi, il suit des cours à Eton, puis à Oxford et montre de remarquables capacités intellectuelles. Il se lance tout d'abord dans la poésie, avant de se tourner vers le roman où il s'y plaît à exposer une vision du monde pessimiste (avec humour). Ses œuvres sont principalement des critiques de la société moderne. Dans cette optique, il publie de nombreux romans dont le plus célèbre reste Le Meilleur des mondes , où il pose la question de l'avenir de l'espèce humaine

Les Jardins Suspendus de Babylone Sommaire : Introduction Les jardins suspendus de Babylone sont considérés comme un édifice faisant partie des sept merveilles du monde antique. Mais pourtant, Aucuns textes de l’époque évoquant ces jardins ont été retrouvés, on suppose qu’ils ont tous disparu ultérieurement. Les scientifiques modernes s’appuie donc sur d’autre texte plus récent (majoritairement grecs ou romains) qui relate l’excentricité de ces jardins. Des auteurs comme: Diodore de Sicile Strabon

La réputation reste à l’heure actuelle la clef de voûte d’un évènement, elle s’inscrit dans une logique d’actions, de communication et d’image que l’événement se doit de refléter ou pas. Il est très difficile de la façonner à son gré, elle est construite sur un ensemble d’éléments qui sont le plus souvent durs à anticiper. Il faut du temps pour pourvoir prétendre à une bonne réputation ou alors pouvoir se différencier tout de suite (notion One SHOT). Le maintien de la réputation est primordial

Augustin Berque parle d’une « pulsion de retour à la nature » lorsqu’il expose son point de vue entre la ville diffuse et la ville compacte. Il parait évident que nous assistons à une période de retour à la nature, au paysage. Les citadins vivant dans un monde artificiel on un besoin de se ressourcer. Ce mouvement est d’autant plus important que nous sommes sans cesse rappelés à l’ordre avec l’apparition de nouvelles normes écologiques, de nouveaux labels, de lois visant à respecter le milieu dans lequel

1.3.4 - La montée de l'individualisme rend plus difficile le fonctionnement des instances d'intégration sociale. Tout le monde semble s'entendre aujourd'hui pour dire que les sociétés modernes sont individualistes – on dit même parfois que la civilisation occidentale a "inventé" l'individualisme. Mais la signification exacte de cette montée de l'individualisme n'est pas toujours très claire. De même, on convient généralement de ce que cet individualisme menace la cohésion sociale, mais sans préciser

« Un art universel de tout enseigner à tous » Utopie ou réalité ? En règle générale au XVIIe siècle, l’accès à l’éducation restait un privilège réservé aux classes supérieures de la société. L’enseignement, souvent dispensé dans des écoles épiscopales ou monastiques, reposait sur la connaissance et la mémorisation des Ecritures saintes en langue latine. Dans son œuvre, “la grande didactique” publiée en 1657 à Amsterdam, le pédagogue Jean Amos Komensky dit Comenius, bouscule les représentations