Utopie Sur Le Monde Actuel

désordre qui fût, ôtant toute prospérité et tout respect de la loi, tout commerce et toute humanité. Il devenait urgent de promouvoir un monde sans guerre. Après la tourmente révolutionnaire et les longues guerres napoléoniennes, Victor Hugo reprend cet idéal humaniste de l’époque des Lumières et, poussant plus loin encore sa logique pacifiste, rêve d’un monde sans guerre. L’époque est avec lui : de nombreuses révolutions en Europe ont fait naître le même espoir chez les peuples longtemps opprimés

manière différente, d’où l’absurdité d’une hiérarchisation des cultures. Aucune culture ne peut se dire supérieur à une autre. C’est à partir de cela que nait un autre problème qui se développe de plus en plus dans ce processus de mondialisation du monde, la difficulté de la cohabitation des cultures. Pour Lévi-Strauss, le racisme est une doctrine qui prétend voir dans les caractères intellectuels et moraux attribués à un ensemble d’individus de quelques façons qu’on le définisse, l’effet nécessaire

siècle. Toutefois, comme tous les objets d’étude du programme, il ne trouve son sens qu’en faisant réfléchir sur le monde d’aujourd’hui, en développant des compétences de lecture, d’écriture et d’entrée dans l’échange oral qui permettront à de futurs citoyens de s’impliquer pleinement dans les débats actuels. Il s’agit de s’appuyer sur la littérature et le passé pour comprendre le monde contemporain et se construire. Les philosophes des Lumières ne sont pas étudiés comme un courant philosophique, un

  de   travail,   nous   allons  évoquer  des  concepts  pour  travailler  le  réel,  le  monde.  Gilles  DELEUZE  pense  que   le   travail   du   philosophe   est   de   créer   des   concepts,   comme   des   petits   outils   qui   permettent  d’aborder  le  monde  contemporain.     Il   y   a   un   lien   entre   le   projet   d’architecture   et

dépouillement progressif, 2) une écriture cyclique, 3) un mythe personnel et collectif II) Le Chercheur d’or : Un engagement Intro : L’œuvre de Le Clezio constitue par son inclassabilité même un marquage dans la pratique scripturaire française actuelle. C’est un marquage culturel car l’enjeu textuel qui s’y inscrit est un enjeu esthétique et par conséquent idéologique. Dans ses écrits, J.M.G Le Clezio se porte avant tout sur l’enfance et l’adolescence, période fondatrice de la vie où se forge cette

l’inépuisabilité de ses discours sur le monde. Ainsi, ‘Un coeur intelligent’, véritable bibliothèque idéale non exhaustive du philosophe, interprète-t-il le réel à travers ‘Le Festin de Babette’ de Karen Blixen, ‘Tout passe’ de Vassili Grossman ou encore ‘Lord Jim’ de Conrad. Autant d’oeuvres porteuses de vérités essentielles capables de suppléer la faculté de juger.Pour exemple, la ‘Plaisanterie’ de Kundera permettant de distinguer le rire “grégaire” des actuels amuseurs de celui, émancipateur, de

bas). DJ parangon de Sg (modèle). * « honnêtes gens », « tout le monde », « partout », « des gens » = montre que le tabac est 1produit universel, que tt le monde goutte. L.3 : « purge » : produit médicinal, mais également porteur de « vertu », « sentiment d’honneur » : Tabac vertu morale => PARADOXE ! *Tournures faussement savantes notamment la ref à Aristote : Absurde. Anachronisme (raisonnement en retard sur l’époque actuelle). Rythme ternaire dans l’éloge. Q° rhétorique l.6-10. Parodie de

la démocratie délibérative reste un idéal, mais ne s’accorde pas nécessairement à la nature humaine. De plus dans toute société actuelle, la prise de parole égale et libre est une utopie, en effet, depuis la démocratie athénienne, la prise de parole en public était réservée aux savants, aux orateurs, aux hommes et aux personnes socialement haut placées. Pour tout le monde il n'est pas forcément simple de s’exprimer aisément en public.

éloignés de la leur et en exagérant des traits de la réalité. Cela a souvent pour effet de montrer un monde à part, fantastique ou merveilleux qui est très diffèrent du notre. Dans les livres de Jules Verne ceci est très évident. Ses histoires décrivent des choses qui, en son temps, étaient très éloignés de la réalité. Ceci illustre alors une fonction en dehors de refléter la société. Pourtant, ce monde fictif fraie de l’imagination de l’auteur et donc d’une idéalisation humaine. En suite, le roman

Aldous Huxley Fiche de lecture I- Le Meilleur des mondes (Brave the new world) est un roman d'anticipation dystocique (ou contre-utopie), écrit en 1931 par Aldous Huxley. Il a été écrit en 1932, par un anglais, peu avant le début de la seconde guerre mondial soit dans la période de l’entre- deux-guerres. Pendant cette période, les Etats-Unis ont été touchés par cette grande crise