Utopie Personnelle

cette filiation. 3 • Naissance d’une idée Il est aventureux d’utiliser le terme « socialisme » avant le XIXe siècle mais depuis l’Antiquité il existe des rêves ou nostalgies d’une société plus juste. La plupart des civilisations connaissent des utopies fondées sur le mythe d’un « age d’or » où l’homme vivait en harmonie avec la nature, où existait l’égalité des biens dans une société d’abondance. On peut citer l’exemple des Gracques, Tiberius et Caius Gracchus à Rome, deux hommes d’état romain de

Plan : Résumé de l’introduction I- Une abbaye d’un genre nouveau 1) Des règles paradoxales 2) Une liberté sans anarchie 3) Un petit cercle d’élus II- Signification symbolique de l’abbaye 1) Une utopie humaniste 2) Un éloge de la liberté 3) Une dimension parodique et satirique implicite Résumé de la conclusion ▪ Résumé de l’introduction : ✓ Bref rappel sur l’auteur : D’abord moine, puis écrivain de renom

Commentaire composé Une tempête, Aimé CESAIRE II, 2 Aimé Césaire, grand écrivain et poète Martiniquais du XXème siècle écrit en 1969 Une tempête, pièce de théâtre en trois actes. Il s’agit d’une réécriture de la pièce La tempête de William Shakespeare, comme l’indique la note « Adaptation pour un théâtre nègre ». Cette pièce est une critique directe à l’encontre de la colonisation. Dans la version de Césaire, Prospero fait figure de colonisateur, et Caliban endosse le costume de l’esclave qui

son temps mais de manière non partisane, faisant sienne la vertu souveraine du siècle des Lumières, la raison. Vivait dans les arbres Ce divertissait A partir de cet instant, Côme va devoir s’organiser pour vivre dans les arbres de la manière la plus confortable possible. Il apprendra à passer d’arbres en arbres sans jamais toucher le sol, à chasser pour se nourrir, à se construire une sorte de cabane pour le protéger du froid et des intempéries. Dans un premier temps il en veut à son frère

qui rend le roman plus touchant. D’autres auteurs renonce à traduire la réalité et invente un monde utopique qui est en réalité l’inverse du monde dans lequel ils vivent. Comme dans La ferme des animaux de Georges Orwell qui est une contre utopie, au début tous les animaux vivent en égaux puis ensuite une dictature se met en place dirigé par les cochons qui va à l’encontre des sept commandements des animaux . Le roman semble être une critique du régime totalitaire de Staline, on peut

Utopie, Thomas More (Livre II) La ville est reliée à la rive opposée par un pont qui n'est pas soutenu par des piliers ou des pilotis, mais par un ouvrage en pierre d'une fort belle courbe. Il se trouve dans la partie de la ville qui est la plus éloignée de la mer, afin de ne pas gêner les vaisseaux qui longent les rives. Une autre rivière, peu importante mais paisible et agréable à voir, a ses sources sur la hauteur même où est située Amaurote, la traverse en épousant la pente et mêle ses

de respecter les convenances. Conclusion : les voyageurs n’ont qu’une vue superficielle et candide. Candeur au rôle révélateur ; but ; bien mettre en valeur le monde visité en inviter le lecteur à percevoir le contenu philosophique. II. Une utopie 1. L’utopie traditionnelle. - Connecteurs temporels qui différencie les quatre démarches des voyageurs : " après quoi ", " en attendant "… - Référence à Thomas More : le pays qui n’existe pas / où tout est parfait.. Pays imaginaire où un

améliorent considérablement les conditions de vie des ouvriers. Puis dans les années 5O, tout cela se dégrade et le quartier devient un exemple de rénovation urbaine, il aura désormais sa part de culture. Car c’est une réalisation partielle d’une utopie urbaine. Par la suite de nombreux artistes décoreront ses immeubles avec les plans de la cité industrielle. L’UNESCO classera en 1991 ce quartier comme patrimoine mondial. III. Autres projets. [pic] La halle – Tony Garnier 1909-1914 Cette

conventionnellement heureuse : elle porte sur la fidélité de l’amour et la solidité du lien dans le couple : « leur amour mutuel était aussi fort à la fin de leurs jours qu’aux premiers temps de leurs noces ». Donc, selon Rabelais, par cette parabole ou cette « utopie » présentée à la fin de son célèbre roman Gargantua, la réussite d’une société dépend de la « noblesse » et de l’éducation des personnes qui la composent. Et dans l’Abbaye de Thélème, les principes moraux enseignés peuvent être reçus et pratiqués

échapper au piège idéologique qu’elle tend. « Les utopies apparaissent comme bien plus réalisables qu’on ne le croyait autrefois. Et nous nous trouvons actuellement devant une question bien autrement angoissante : comment éviter leur réalisation définitive ?… Les utopies sont réalisables. La vie marche vers les utopies. Et peut-être un siècle nouveau commence-t-il, un siècle où les intellectuels et la classe cultivée rêveront aux moyens d’éviter les utopies et de retourner à une société non utopique