Utopie More Et Rabelais

----------------------- L’Utopie, de Thomas More I ) Le thème de chacun des paragraphes et les liens entre eux - 3 paragraphes, élément commun : la notion de temps -termes associés à des occupations -1er § : 24 heures divisées en temps de repos de travail et de sommeil. 6 à 8 heures pour des activités différentes en dehors de ce temps très cardé. -2ème § : occupation du temps libre. Récurrence de termes relatifs à l’occupation du temps. -3ème § : montre l’importance des jeux ’! L→

Utopie L’utopie (mot forgé par l'écrivain anglais Thomas More, du grec οὐ-τοπος « en aucun lieu ») est une représentation d'une réalité idéale et sans défaut. C'est un genre d'apologue qui se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Platon ou la découverte de l'Eldorado dans Candide) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais en 1534)

Thomas More (1478-1535) est un philosophe anglais membre du mouvement humaniste. Il choisit une vie politique et entre au parlement en 1504. En 1518, il est officiellement au service d’Henri VIII, devient chancelier jusqu’en 1532. En 1534, il est incarcéré pour avoir refusé de prêter serment pour le changement de Constitution, qui fait du roi le chef de l'église anglaise. Il est accusé d'hérésie au nom de cette même constitution. Thomas More est reconnu coupable et est décapité à la tour de

RABELAIS, Gargantua, chap. LVII, l’abbaye de Thélème (« Comment était réglée la vie des Thélémites », de « Toute leur vie … » à « … premier jour de leurs noces ») Introduction : L’abbaye de Thélème dans Gargantua. Rabelais a encadré le récit du Gargantua par deux textes parodiques : chap. 1 et 2, « Fanfreluches antidotées trouvées en un monument antique » et chap. LVIII, Enigme en prophétie » ; il définit par là sans ambiguïté l’une des intentions fondamentales de son écriture. Conditions d’âge

instaure un idéal de vie qui concerne de vastes domaines. La soif de savoir des humanistes s’est avérée dans l’éduction qu’ils prônent ; ils veulent une éducation concernant tous les domaines tels que le veut Gargantua pour son fils Pantagruel. Rabelais dans son conte philosophique Pantagruel (1532) décrit une éducation complète avec la compréhension des langues anciennes telles que le grecque, le latin, l’hébraïque, le chaldaïque et l’arabe, mais aussi du droit civil, de la philosophie, des sciences

57 de Gargantua de Rabelais Au début du XVIe siècle, en Europe apparaît un mouvement philosophique,artistique et littéraire : l'Humanisme. Bien que revendiquant le fait d'être le seul mouvement n'ayant pas de manifeste, Gargantua de Rabelais pourrait être considéré

ce terme correspond à la volonté des humanistes d’acquérir, d'approfondir, de développer la culture, par l’étude des Anciens, Grecs et Latins en particulier ; en effet, ces modèles, récemment découverts, paraissent proposer une sagesse nouvelle (Rabelais). Beaucoup d’humanistes, sans être nécessairement des universitaires, sont d’ailleurs des linguistes, qui éditent et traduisent des textes anciens. De plus, le terme italien umanista désigne le professeur de grammaire et de rhétorique. - Un mouvement

monde libre : une société ou tout individu est libre, pense ce qu’il veut et est bien éduqué.  apparition des utopies comme celle de Thomas More ou l’abbaye de Thélème chez Rabelais. Un monde de culture : cf République des Lettres + importance de l’éducation III. Les grandes œuvres de l’humanisme : Littérature : Erasme, Eloge de la Folie, 1511 Thomas More, Utopie, 1516 Rabelais, Gargantua, 1534 Montaigne, Essais, 1580 Ronsard, Odes, 1550 Du Bellay, Les Regrets, 1558 Jodelle, Cléopâtre

quand elle y aborde, elle regarde autour d’elle, aperçoit une meilleure contrée et fait alors voile.  Le progrès est la réalisation des utopies. »                                                                           Oscar Wilde   Si le mot « utopie » apparaît pour la première fois en 1516 sous la plume de l’Anglais Thomas More (1478-1535) — qui voulait ainsi désigner son île imaginaire —, la construction par Platon (~428-~348) d’un modèle de cité idéale dans La

Utopie : Dans le langage courant actuel, "utopique" veut dire impossible ; une utopie est une chimère, une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. L'utopie se caractérise par un recours à la fiction, par un artifice littéraire qui consiste à décrire une société idéale dans une géographie imaginaire, souvent dans le cadre d'un récit de voyage purement romanesque. Les utopies relevant de la littérature politique, du XVIe au XVIIIe siècle, témoignent