Utopie Expression Ecrite

  rapports  entre  cette  œuvre  et  la  sempiternelle  question  du  bonheur?  Quand  Huxley a écrit  ce roman publié pour la première fois en 1932, l'avenir societal l'inquiétait. Il  a  voulu servir  aux humains un avertissement  solennel  en  imaginant, de manière caricaturale, une société  « possible »,  une société très développée économiquement, scientifiquement et  technologiquement, une  utopie  anti­utopique  ou  contre­utopique,  un  univers  contrôlé  et  contrôlant  dans lequel  le « bonheur » 

les rapports entre cette œuvre  et la  sempiternelle  question  du bonheur? Quand  Huxley a écrit ce roman publié pour la première fois en 1932, l'avenir societal l'inquiétait. Il a voulu servir  aux  humains  un  avertissement  solennel  en  imaginant,  de  manière caricaturale, une  société « possible »,  une  société  très  développée  économiquement,  scientifiquement  et  technologiquement,  une  utopie  anti­utopique  ou  contre­utopique,  un univers contrôlé et contrôlant dans lequel le  « bonheur » 

la concorde entre les habitants, l’auteur délivre le modèle de société qu’il juge idéal. Ce lieu peut être situé géographiquement, dans un lieu inaccessible, ou correspondre à un état ancien de la société (mythe de l’âge d’or, paradis perdu). Les utopies peuvent être littéraires ou picturales. 250 2210441163_248-317_Ch4_LDP_Fr1.indd 250 08/07/11 11:31 4 – La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours – Séquence 1 Séquence 1 Le projet de Michel de Montaigne :

avide de savoir, soucieux de trouver des certitudes et des vérités, un homme en quête de lui-même et de la lumière. Et en 1840 se produit un événement capital, plus important que son mariage, l'événement capital de sa vie c'est la découverte des écrits d'Auguste Comte en 1840, et en 1842, la connaissance du maître lui-même. Littré a quarante ans et sa vie intellectuelle et spirituelle en sera changée radicalement, transformée, on peut dire transfigurée. : Remarquons ici que ces rencontres

EVALUATION : entretien de l'ORAL * Philosophes écrivains persécutés? * Voltaire (et autres) progresse peu/pas en France a cause de la censure, problème avec la justice (Diderot), a cause de la censure, +d'intérêt, attire l'attention, Philosophe écrit sous diff. Formes. Exil, embastillement, interdiction de publication, symbole de la bastille. *qualités des œuvres en cause? Remettre en cause la politique, l'éducation, la société. Idées pertinentes, pas en accords ac tt le monde, critique du

rassemblent 62 nationalités, sont néanmoins liées par une langue : l’anglais – avant tout celui des affaires – soit (p. 175) « la langue mondiale, celle qui désobéit à Dieu : la langue unique de Babel. » Le roman est donc justement émaillé de termes ou expressions anglais, qui renforcent l’impression babélienne. Il s’agit d’une part de l’insinuation de l’anglais dans les autres langues (dont le français est ici exemplaire). Les traders parisiens (p. 17) parlent comme les traders américains. Le discours des

aussi. N’oublions pas qu’Hugo écrit durant son exil. Le tableau est inchangé : une bourgeoisie qui s’enrichit sur le dos d’un monde ouvrier qui s’enfonce dans la misère. L’extrait étudié est une parenthèse dans le chapitre 1 du livre 5 du tome 1. Il présente M. Madeleine qui n’est autre que Jean Valjean. Il fonde une manufacture dans laquelle Fantine vient trouver du travail. Hugo opère ensuite un retour en arrière sur les origines de la fabrique. S’esquisse alors une utopie du partage du profit entre

s’engager. L’auteur conclut que l’écrivain, lui, doit s’engager tout entier dans ses ouvrages. L’écriture doit être à la fois une volonté et un choix. Mais alors, si l’écriture est le fruit d’une décision, il faut à présent se demander pourquoi on écrit. Ce sera l’objet du chapitre suivant. Pourquoi écrire ? Pour Sartre, la littérature est, comme il l’a démontré dans son premier chapitre, un moyen de communication. Il s’agit maintenant de savoir ce que l’on veut communiquer, ce que résume la question

maîtrise sur la nature, la technique ne menace-t-elle pas cependant d’exercer sa maîtrise sur l’homme lui-même, celui-ci se trouvant dépossédé de ses forces propres, se voyant aliéné ? On peut ainsi comprendre pourquoi, dans la pensée moderne, après l’ « utopie » du progrès technique (Voltaire), synonyme de progrès de l’humanité, la technique fut l’objet de très vives critiques. Mais au-delà de celles-ci, ne faut-il pas pourtant reconnaître que la technique est anthropologiquement constitutive (formatrice

un récit à la 1ère personne, le narrateur, Paul raconte ses jours de guerre, l'angoisse, les rêves, les doutes, les souffrances, les rares instants de joie et la solidarité, la fraternité qui le lient à ses amis . Les dernières lignes du roman, écrites par un narrateur externe (3ème personne) nous signalent que quelques jours avant l'armistice, Paul, dernier survivant de son groupe, est mort alors qu'un communiqué indiquait qu'”à l'ouest, il n'y avait rien de nouveau” . Ce roman autobiographique