Utopie Et Argumentation

d’une page sur les machines à enseigner et l’enseignement programmé (voir plus loin). Dans The Measure of Man [La mesure de l’homme](1953), Joseph Wood Krutch, le distingué critique littéraire de l’Université Columbia, qualifia Walden Two d’« ignoble utopie ». Lors d’un colloque de philosophie des sciences organisé par l’Université du Minnesota, Michael Scriven (1956) lut des extraits de son ouvrage A study of radical behaviourism [Étude du behaviorisme radical]. Noam Chomsky (1959), de l’Institut de

n’est dans la situation où nous sommes, à savoir entre 25 et 30% du territoire sans propriétaire. Ça c’est notre problème à nous. Josep ARRASA i FERRER : Pour finir à propos de l’histoire des Baléares, on est tout à fait d’accord avec cette argumentation économique, mais il faut dire au contraire, quel est le prix qu’on paie avec cette augmentation du revenu, quel est le prix qu’on paie avec ces Allemands ? C’est la disparition de la culture historique, l’équilibre avec tous ces nouveaux venus

hommes à s'unir. Ce mouvement même est naturel. Sur quel fondement l'Etat peut-il reposer pour ne pas entrer en contradiction avec le Droit naturel, c'est à dire au fond pour être possible ? Le Droit naturel ne peut être " contredit ", sinon par une utopie, mais seulement " transféré ". C'est par le transfert qu'est possible la constitution de l'Etat. On reporte donc sur autrui ce que la nature avait donné à soi. On s'en défait non en le laissant perdre, mais en lui donnant un autre dépositaire. Autrement

constitutionnel Selon Denis Baranger, l’argumentation constitutionnelle, autrement dit les motivations constitutionnelles, sont « faibles ». Il expose à ce titre trois constatations : 1) Le Conseil constitutionnel laisse parfois transparaitre des argumentations particulièrement lacunaires (décision constitutionnelle sur la loi L.R.U, les libertés universitaires à l’abandon ? Dalloz, 2011, Olivier Beaud) voir inexistante (ex : « Résolution modifiant le règlement du Congrès », DC 22 juin 2009). 2) Le

formes du convaincre. Lionel Bellenger ds La Persuasion, 1985 condamne la persuasion et soutient que « le persuadeur devrait pouvoir garantir le déclenchement d'un consentement libre et authentique chez le « persuadé » » → Ph. Breton adhère à cette « utopie » car selon lui, relations libres et authentiques entre hommes est une norme essentielle de la démocratie. ·        un mensonge organisé Manip s 'appuie sur stratégie centrale: réduc la + complète possible de la liberté de l'auditoire de discuter

répondre ainsi, le Public c'est "Tous ceux qui, indirectement et sérieusement affectés, en bien ou en mal, par les conséquences d'une action, forment un groupe suffisamment distinctif".7 Une définition de base à partir de laquelle il développe son argumentation, mettant en avant le fait qu'il s'appuie sur des faits observables et vérifiables, méthode qui habite toutes les étapes de son raisonnement. Cependant, "Le nouvel âge des relations humaines ne dispose d'aucun mécanisme politique digne de lui. Le

occupant bien trois pages, la plaisante gnalogie de ses anctres mythologiques, bibliques, mdivaux, folkloriques, qui aboutit Gargantua, fils de Grandgousier et pre de Pantagruel. Lors de la naissance, sa mre, Badebec, fille du roi des Amaurotes en Utopie, aprs que les sages femmes eussent assist larrive de tout un convoi de victuailles et, enfin, de lenfant tout velu, mourut en couches. Gargantua, mari et pre, ne sut sil devait se rjouir de la naissance ou pleurer la mort de sa femme on le vit alors

produit passif à travers des techniques de domination. Les techniques permettent au contraire au sujet d’exister comme individu, lui permettent de se choisir et de choisir sa descendance. C’est la raison pour laquelle il est assez vain d’agiter les utopies créatives comme celles d’Huxley. Il s’agit d’un eugénisme que Jürgen HABERMAS a qualifié de « libéral ». Il s’articule à l’individualisme et au consumérisme libéral, au désir des parents et au nouveau marché biomédical. Un généticien, Axel KAHN dit

elles ne doivent pas avoir accès à l’éducation. | | | |2. Quelle argumentation avance Rousseau pour soutenir que la femme est faite pour obéir ? | |C’est la loi de la nature ;

antithèse  : « avoir vécu 1 éternité ou avoir vécu 1 jour , c’est précisément la même chose » · « le pays où il ne manque rien » (l.33) = utopie = endroit idéal qui n’existe pas : on veut ce qu’on n’a pas, dc éternellement insatisfaits. Pr les philo = faire avec ce qu’on a pr être heureux ; pr Voltaire : considérer la mort comme une « métamorphose » de la matière