Utopie Et Argumentation

négatives. Elles présentent des structures et des fonctions similaires, qu’elles soient partagées par des groupes dominants ou par des groupes dominés, de « mauvais » ou de « bons » groupes. Nous pouvons ainsi avoir des idéologies « positives » (utopies) aussi bien que négatives, selon le point de vue, les valeurs ou l’appartenance au groupe de celui qui les évalue. 22 23● Toutes les croyances socialement partagées par un groupe ne sont pas idéologiques. Ainsi, des groupes idéologiquement différents

ne sont pas de leur avis ? La croyance en un dieu unique Dans ce dialogue à visée argumentative, où il s0agit de démontrer l’excellence d’une certaine conception de la religion, la force persuasive repose paradoxalement sur l’absence de toute argumentation. Les idées à démontrer sont en effet présentées comme des certitudes préalablement adises, des évidences échappant à toute contestation, des affirmations si péremptoires pour l’esprit qu’elles peuvent, comme les vérités révélées, se passer d’arguments

en reprise d’études Chapitre 1 Formes du discours argumentatif A. Un enjeu commun B. Argumentation directe et indirecte C. Argumenter c’est s’impliquer Chapitre 2 Stratégies et techniques de l’argumentation A. Convaincre : les ressources de l’argumentation rationnelle B. Persuader : le recours à l’émotion Chapitre 3 L’analyse de l’image Application : étude d’un tableau de D. Bailly Chapitre 4 Argumentation et rédaction des devoirs Fiche Méthode : Comment commenter un texte argumentatif Comment

exploité la question ou la citation, Avoir formulé une thèse explicite, ne pas avoir dévié du sujet…) ° Utilisation d’un plan 0 – 1 (plan dialectique avec argumentation et contre-argumentation) ° Présence et adéquation de l’introduction (3 étapes) 0 – 1 – 2 ° Soin des transitions et présence de paragraphes 0 – 1 ° Présence et adéquation de la conclusion

question des moyens nécessaires à sa réalisation ? Dans les faits, la mutation de l’intégra- tion à l’inclusion est-elle effective  ? L’école inclusive relèverait-elle d’une seule affirmation de principes à colo- ration humaniste, voire d’une utopie ? On pourrait s’en convaincre quand on tend l’oreille au hasard de couloirs des écoles ou lorsqu’on analyse les textes récents du législateur… Il/elle va en inclusion. C’est cette rupture sémantique entre finalités affirmées et curriculum

d’autres cas, le texte se complait dans une vision plus classique du don, en reprenant les termes d’une critique des inégalités sociales et des excès de la culture aristocratique de l’Ancien Régime. Cette tension entre réflexion personnelle et argumentation théorique s’amplifie dans la seconde partie du texte, alors que Zilia tente de redéfinir le sens du mot « reconnaissance » afin d’échapper aux abus de pouvoir inhérents aux dons de Déterville. Comment donner sans rendre ? 11Les lettres 18 et 19

d'adhésion et d'esprits auxquels on adresse un discours est essentielle dans toutes les théories anciennes de la rhétorique. Notre rapprochement avec cette dernière vise à souligner le fait que c'est en fonction d'un auditoire que se développe toute argumentation ; l'étude de l'opinable des Topiques pourra, dans ce cadre, s'insérer à sa place. Il va de soi, pourtant, que notre traité d'argumentation débordera par certains côtés, et largement, les bornes de la rhétorique des Anciens, tout en négligeant certains

manière dictatique (savante) et permet de fixer les caractéristiques de l’Utopie comme genre argumentatif. Le but de l’auteur est de proposer un contre-exemple critique de a société contemporaine. Cet extrait est l’occasion d’étudier en quoi cette Utopie est représentative de l’esprit humaniste ? Plan : I) La représentation de la ville d’Amaurote A) La ville et l’eau B) La ville et sa défense C) Le tracé des rues D) Les maisons et leurs jardins

objectifs, une parole légitime et démocratique d’une tentative de manipulation. Pour certains communiquer est synonyme de manipulation, penser que l’orateur devrait garantir la liberté d’adhésion est purement utopique. Dans ce livre, nous adhérons à cette utopie, car elle constitue un fondement essentiel de la démocratie. Un mensonge organisé. P.24 : La manipulation s’appuie sur une stratégie de réduction des libertés de discussion et de résistance de l’auditoire, elle avance masquée. Le message est construit

célébrité incontestable de l’auteur : l’hellénisme de son goût et l’élégante pureté de sa langue toute classique. Nous examinerons comment Fénelon, excellent pédagogue fidèle au principe du placere, docere (plaire pour instruire), a développé une argumentation didactique à destination de son élève. Si, dans un premier temps, il recourt à la magie de l’hellénisme pour décrire une variante de l’Éden,  il se livre ensuite à une dénonciation des mœurs contemporaines viciées. Sa visée pédagogique consiste