Utopie Dystopie Deux Mondes Opposés

Utopie, contre-utopie et dystopie Dans une communication intitulée La subversion du discours utopique, Roger Bozzetto définit d’abord l’utopie comme un genre littéraire spécifique: "en tant que texte, elle relève d’une analyse de la productivité littéraire, en tant que représentation d’une virtualité, présentée comme un paradigme différent de la construction du social, elle renvoie à l’analyse sociologique de l’imaginaire" (Bozetto, 1987, p. 155). En tant que récit, ses antécédents remontent aussi

analyser ce phénomène,nous allons essayer de comprendre à partir de quel stade un régime peut devenir totalitaire dans un contexte soulevant de la fiction. Pour répondre à cette problématique nous nous appuieront sur l'analyse de 1984,célèbre contre-utopie d' Orwell. Orwell y propose une réflexion sur la ruine de l'homme par la confiscation de la pensée et de la prolifération de la technocratie. 1) Présentation de l'auteur Eric Blair qui utilise Georges Orwell en guise de pseudonyme, est né

une partie d'un roman de Thomas MORE, Utopie, datant de 1516 puis traduit en 1987 par M. DELCOURT. Le deuxième texte est une partie de l’œuvre de François RABELAIS, Gargantua, écrit en 1534 puis traduit par Madeleine Lazard. Enfin, le troisième texte est un chapitre du livre de Voltaire, Candide ou l'optimisme. Nous allons dans cette question voir qu'est-ce-que l'utopie et pourquoi ces écrits peuvent être jugés d'écrits utopiques. En effet, le mot utopie a été crée par Thomas MORE en 1516, la

IT septembre 2006 an I numéro 2 UTOPIE, EUTOPIE, DYSTOPIE ET ANTI-UTOPIE di Corin Braga Le genre utopique comporte une dichotomie interne importante : celle entre l’utopie positive et l’utopie négative. Il existe une abondance de termes apparentés qui désignent différentes nuances entre les variétés du genre utopique ou qui sont parfois utilisés comme de simples synonymes. On parle ainsi d’utopie et d’anti-utopie ou contre-utopie, d’eutopie et de dystopie, de cacotopie, de satire utopique et

1 Analyse des concepts d’ « Utopie » et « Dystopie ». Avant d’analyser le rapport dialectique entre l’Utopie et la Dystopie dans les trois œuvres indiquées, il faut d’abord expliquer, prémisse nécessaire, la signification des deux concepts, tels qu’ils se sont délinéés dans l’histoire critique. C’est pacifique que le terme « Utopie » soit naît à Leuven dans le 1516 avec la publication du livre homonyme du chancelier anglais Thomas More. Il s’agit d’un néologisme composé par les mots grecques

Thomas MORE – L’UTOPIE Livre second INTRODUCTION Ce texte est extrait d’un ouvrage en latin, Utopia, écrit par Thomas More au début du 16ème siècle. Cet anglais fut l'une des personnalités les plus remarquables de son temps. Mais pour s’être opposé au roi Henri VIII lorsque celui-ci voulut s’imposer comme chef de l'Eglise anglicane, il fut condamné et décapité. Ce livre rapporte une discussion fictive de l’auteur avec RaphaeI Hythloday, un marin explorateur. Mais les idées humanistes qui y sont

IV. dystopies et anti-utopies sont-elles libertaires ? Le genre utopique des contre-utopies est désormais très bien connu, mais se limite trop souvent au groupe ZAMIATINE-HUXLEY-ORWELL, car la plupart des dystopies sont liées au contexte difficile du XXème siècle : guerres mondiales, crises socio-économiques, chocs nucléaire et bactériologique, désastre écologique ou climatique, États autoritaires et totalitaires, eugénisme et génocides... Mais ce genre est certes beaucoup plus important et

effet, Mlle de Chartres, vient d'une grande famille de nobles. Elle est connu pour être l'un des meilleur partis de France. Elle est décrite comme étant une beauté parfaite, attirant les regards de tous et sucitant l'admiration. Sa mère, qui s'etait opposé a lui donner une éducation sans lui parler de galanterie et d'amour, lui a, au contraire fait des peintures de celui-ci, lui a brossé ce qui était agréable et douloureux dans ces jeux et lui a fait part du comportement masculin, de l'infidèlité et

(1892-1940) dit que rendre compte d’une époque c’est aussi rendre compte de ses rêves, de la conscience onirique du collectif. Pour ce philosophe allemand, les utopies sont les rêves du collectif. La conscience utopique exprime dans le rêve à la fois l’insatisfaction de ses conditions et le désir d’en surmonter les limites. En 1964, pour Bloch et Adorno deux philosophe modernes, c’est l’épreuve du manque que l’utopie veut transcender. « Une carte du monde sur laquelle ne figure pas le pays d’Utopie ne mérite

Introduction Inventée au 16è s. par More, l’ « utopie » est un « ailleur idéal », une perfection sociale, une cité parfaite, la possiblité d’une alternative. Le mot « utopie » se généralise après la parution de l’ouvrage de Thomas More, désignant un projet irréalisable, une conception imaginaire d’un gouvernement idéal. L’utopien est l’habitant du pays de l’utopie. Deux adjectifs en découlent : « utopique » qui souligne le caractère impossible d’un souhait, d’une intention / « utopiste »,