Utopie 1es

L’utopie présente un monde idéal, utilisant des idées dont le lecteur peut s’inspirer pour reconsidérer son attitude et ses choix. Ex : Utopie de Thomas More, qui propose un monde ayant trouvé les solutions pour vivre en harmonie. B. Inspiration par la contre-utopie : Avertir le lecteur des dangers de certains comportements pour l’avenir La contre-utopie ou dystopie utilise la méthode inverse pour produire le même effet : en présentant un monde souffrant de maux horribles, il invite le lecteur

spatio-temporel est celui du conte b) Des personnes merveilleuse et grotesques c) Un paradis terrestre pour les naifs II. L'esprit contestataire de Voltaire a) Moqueries de l'aristocratie b) Moqueries de l'optimiste c) Moqueries de cette utopie Conclusion Introduction : Voltaire de son vrai nom François Marie Arouet est un grand philosophe du XVIII siècle des Lumières qui a exceler dans l'écriture des contes philosophiques. Candide ou l'optimiste est sans aucun doute le plus connu/lu

rencontré un vieillard qui les renseigne sur la religion du pays (un déisme tolérant comme celui que prônait Voltaire), ils sont conduits auprès du roi et découvrent la réalité politique du pays. Annonce du plan : 1. Une utopie 2. Une lecture critique 3. La fonction de l’utopie 1. Une utopie Cet épisode du conte présente les caractéristiques de l’utopie. Ce mot a une double étymologie grecque : eutopie, le pays où tout est parfait, et outopie, le pays qui n’existe pas. Ce mot a été inventé par l’Anglais

La Princesse de Babylone La Princesse de Babylone est un conte philosophique, écrit par Voltaire en 1768. Ce conte met en scène deux amants : Amazan le berger et Formosante, princesse de Babylone. Comme dans Candide, les amants séparés se recherchent dans l'Asie et l'Europe. À travers leurs mésaventures, et grâce à l'humour, Voltaire fait passer idées et critiques sur la religion, la condition humaine et les différentes sociétés de son temps. De ce point de vue, son conte s'inscrit pleinement

mbre de fois au cours de cette scène. Cette anaphore apparaît bien neuf fois dans l’ensemble de ses tirades. Cet usage volontairement abusif de l’appellation est ironique mais témoigne également de son ancien statut. « Madame, se tait, Madame parle (…) » l.34. Il ne faut pas non plus omettre le vouvoiement qui cache un mépris bien profond de Cleanthis pour Euphrosine aux lignes 70-71 par exemple « vous souvenez-vous d’un soir (…) » et ceci tout au long de son discours. L’oratrice alimente également

pères Jésuites) + les autres épisodes décrivent quelles représentations, contraintes pesaient sur un écrivain audacieux á l’époque de la Fronde, sous le gouvernement de Mazarin et de la reine Dans le monde décrit il y a nombreux ressemblances d’une Utopie  pas: Il ne crée pas un idéal absolu, mais une critique qui refuse le prêt-á-penser et qui remet en question le présent les paroles du démon nuancent le caractère idéal du monde inversé. Cyrano l’évite aussi en réintroduisant dans la monde lunaire

EXTRAIT 2: Chap. 3 "Rien n'était si beau (...) n'oubliant jamais mademoiselle Cunégonde." -Problématique 1: Comment Voltaire montre-t-il dans ce passage l'absurdité de a guerre? Axe 1: Registres et point de vue 2: La présentation des armées et la déshumanisation 3: L'ironie au début, le réalisme à la fin EXTRAIT 2: Chap. 3 "Rien n'était si beau (...) n'oubliant jamais mademoiselle Cunégonde." Comment Voltaire montre-t-il dans ce passage l'absurdité de la

« La littérature veut instruire ou plaire; parfois son objet est de plaire et d'instruire en même temps » écrit Horace, poète latin, dans son art poétique. En quoi l'ambition du conte philosophique est- elle justement de plaire et d'instruire en même temps ? « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose ». D’après Voltaire, la littérature, le livre doit être porteur d’un précepte, doit enseigner « quelque chose » au lecteur. I- Le conte philosophique: des histoires très plaisantes

mené par Proudhon càd que la propriété privé est vivement critiqué et ce courant de pensé propose la mise en place de coopératives (utopique). Naissance d’un autre courant appelé le socialisme (qui n’a que 1siecle) mené par Fournier imaginant avec utopie des cités idéales appelées « Phalanstères » càd une cité typique où chacun aurait un rôle et où l’égalité entre les individus et la justice sociale est parfaite. Marks inscrit dans ses 2 courants de pensées critiquant en plus le capitalisme et

SEQUENCE 1 Utopie : Mot inventé par Thomas More en 1516, désignant une société imaginaire idéale. La Renaissance, entre autres bouleversements scientifiques, astronomiques, géographiques… voit naître un mouvement culturel de premier plan : l’Humanisme. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l’art de l’Antiquité classique, considére comme le fondement de la connaissance. Les humanistes sont des érudits avec une soif de pouvoir infinie, ils mettent l’être humain