Une éducation Sans Contrainte

surpasse. Elle se compare aussi aux Politiques (l.41-42) possédant les mêmes talents de dissimulation, experts en manigances. Ceci alors qu’elle n’a que 16 ans…Ce n’est qu’un début : elle apparaît comme une femme redoutable ! II Le récit d’une éducation rigoureuse : l’apprentissage de la duplicité 1. Les étapes avec bilan respectif « Observer et réfléchir » : conclure que le plus intéressant= les discours « qu’on cherchait à me cacher » et les recueillir. ( § 2) Apprendre à dissimuler :

communauté morale à l’Homme et pourrait aussi nous amener à nous questionner sur comment déterminons-nous ce qui est juste ? La morale est-elle innée ou acquise ? Qu’est ce qui la fonde ? Est-ce un principe de notre nature ou est-ce apporté par notre éducation, notre société ou autre ? Avons nous toujours conscience de ce qui est bon ? L’Homme ne peut-il être soumis à des instincts comme les animaux ? Est-il dans la nature humaine de juger ce qui est moral ? Comment peut-il effectuer ce jugement ? La

apprendre ce qu'il lui plait. Il peut apprendre tout au long de sa vie. Participe aux progrès de la culture. • Dans éducation : partie positive et partie négative. Instruction : fait de transmettre des connaissances , point positif. La discipline : point négatif. Discipline = ensemble de limites qu'on impose à l'enfant pour l'obliger à sortir de son animalité : contraintes. Contrainte = négation de la liberté. L'homme doit apprendre à obéir pour ensuite être libre. Pour comprendre : distinction entre

de la culture académique ni même à l'art au sens large, mais également aux sciences, aux techniques, aux sports et aux activités ludiques, et ce sans limitation d'âge. Une double idée la domine : donner une éducation de base solide destinée aux enfants et offrir la possibilité d'une éducation prolongée durant toute l'existence de l'adulte. Les structures d'Éducation Populaire sont aujourd'hui porteuses de projets sur de nombreux domaines d’intervention. Si deux grands secteurs prédominent, les

emploi des formes négatives + anaphore de nul - Aucune référence à Dieu dans le texte - grâce à cette vertu ils arrivent à rester dans une harmonie totale ( aucun désordre (entente parfaite) - La règle est une contrainte : sujétion, joug de servitude, contrainte - On parle de liberté dans tout le texte : liberté l 13, libre volonté L2 - Champ lexical des règles opposé à « libre volonté » : loi », « statut », « règles » (l.1) - Vie organisée par la liberté B) L’abbaye

parle de liberté, de contrainte et d’éducation. L’idée essentielle du texte est que pour Kant la liberté et la contrainte sont compatibles dans le cadre de l’éducation. Pour lui il n’excite pas d’éducation sans contrainte. Cependant la contrainte permettrait à l’homme de bien se servir de sa liberté pour lui permettre de comprendre que la liberté qu’il a suppose à la fois instruction et discipline, l’un ne va pas sans l’autre. Pour avoir accès à l’autonomie il faut des contraintes. Ici la thèse répond

août 1789 à Paris, comme son père soutenait la révolution sa famille due déménager à Arcueil. Il passa les onze premières années de sa vie dans cette ville. Il vécu dans une famille pauvre et reçu une éducation classique. Il était généralement mal nourrit, Il reçu de la part de sa mère une éducation religieuse stricte qui lui aliéneront beaucoup de compatriotes. La situation politique se rétablissant la famille CAUCHY retourna vivre à Paris. Deux mathématiciens ayant repérés les talents d’Augustin

est-elle indispensable à l’éducation ? Depuis maintenant plusieurs années, le concept d’autorité envahit tous les secteurs de la vie sociale. Rappelons que l’autorité en général représente le pouvoir de se faire obéir volontairement avec ou sans contrainte physique ou psychique, sans avoir à persuader son interlocuteur par une argumentation. L’autorité de nos jours est utilisée dans tout le secteur que ce soit dans la vie professionnelle ou personnelle. Sur ce thème, nous allons voir tout d’abord

donner à la satisfaction de ses besoins animaux ce cours libre, auquel l’animal n’apportait pas de réserve ». Ce qui sous-entend de l’homme un effort physique et de restriction afin de modérer ces désirs ce qui est à l’origine de frustrations. Une éducation ou un apprentissage peut-il se faire seul ou faut-il nécessairement qu’elle passe par un maître ? Cette question suppose que le travail à fournir est soit passif ou actif : apprendre ou enseigner ? C’est une question que soulève ce « s’ » sans que

non dans des actions extérieures, mais dans la simplicité et la candeur de l’âme, elle n’est soumise à aucun canon, à aucune autorité publique et nul absolument ne peut être contraint par la force ou par les lois à posséder la béatitude : ce qui est requis pour cela est un enseignement pieux et fraternel, une bonne éducation et par-dessus tout un jugement propre et libre. Puisque donc un droit souverain de penser librement, même en matière de religion, appartient à chacun, et qu’on ne peut concevoir