Une famille en or

associations familiales sont nées en France à la fin du XIXème siècle. Elles avaient pour but d’organiser l’entraide entre les familles et de défendre leurs intérêts. En 1945, face aux défis de la reconstruction, le gouvernement de la République a dû définir une politique familiale. Pour la mener à bien, il a souhaité s’appuyer, aux niveaux local et national, sur l’ensemble des familles françaises en créant une institution qui les représente toutes : l'Union Nationale des Associations Familiales (UNAF).

faut le faire ? 2 vies de plus : Une vie créée (le bébé) et une vie sauvée (l’aîné). Le droit à la vie : Le premier des droits de l’enfant, tout enfant a le droit de vivre. La survie de la famille : S’il n’avait pas été créé, l’aîné n’aurait pas survécu et les parents ainsi que toute la famille auraient été brisés. Des techniques scientifiques évoluées : Les techniques scientifiques aujourd’hui très évoluées permettent d’éviter les complications pour le bébé ou qu’il ne décède à cause

Dissertation – Philosophie Sujet : Peut-on être soi-même ? Face aux interrogations personnelles, le conseil le plus souvent donné est : « sois toi-même ». Or on peut se demander comment peut-on ne pas être soi-même mais être autre chose que soi. En effet, ce conseil implique l’éventualité que l’on puisse ne pas être soi-même. On dit que ne pas être soi-même, c’est jouer un rôle, être différent dans son attitude et ne pas être spontané. Mais alors qu’est-ce qu’être soi-même, est-ce possible

Volontaires féminines conductrices de la compagnie de transport, octobre 1943 Mais lorsque que la guerre se termine, les hommes pensent pouvoir reprendre la vie tel qu'elle était et pense ne plus avoir à reparler de ce que qui c’était produit. Or les femmes ne voient pas les choses de cette angles là. Pour elles, il est grand temps d changer le système et de faire travailler les femmes au même titre que le homologues masculins. Ainsi commence donc un combat acharné mener par un groupe de femmes

Pisistrate, tyran d’Athènes La Constitution d’Athènes fait partie d’une collection de traités d’Aristote exposant les constitutions politiques d’un grand nombre d’Etats grecs et barbares. Or, de cette collection, seul ce traité là nous est parvenu presque intègre. Le traité se compose de deux grandes parties : Les quarante et un premiers chapitres nous présentent l’évolution du régime politique athénien jusqu’à l’archontat d’Euclide (403 av JC) et du chapitre quarante-deux à la fin Aristote

Erasme, théologien néerlandais est né à Rotterdam en 1469, d'une famille d'origine modeste. Orphelin à 14 ans, il rentre au couvent et il obtient une bourse pour faire ses études au collège Montaigu, à Paris, où Calvin se rendra par la suite. Là, il développe son goût pour les Humanités (lecture des textes anciens, de l'Antiquité païenne, lecture de la Bible, contemplation) et naît en lui l'envie de rendre accessible les textes bibliques, noyés dans les commentaires de la scolastique, pratique

le juge des tutelles du tribunal d’instance de Toulouse a placé Mme X sous sauvegarde de justice, ainsi le juge des tutelles a désigné l’union départementale des associations familiales de la Haute Garonne en qualité de mandataire spécial de Mm X. Or celle-ci introduit un recours à l’encontre de cette décision et sollicite la désignation de son fils M Y en qualité de mandataire, acte qui sera notarié le 19 février 2009. Cette requête fut accueilllie par la cour de cassation, le 12 janvier 2011,

Les mots écrits en 1964 par Jean-Paul Sartre relate l'enfance de l'auteur. Celui-ci est issu d'une famille bourgeoise et par cet aspect conventionnel, il ne peut se mêler au monde extérieur. Ce confinement familial et les coutumes littéraires de la famille l'ont poussé à l'écriture : telle est l'explication faite par l'auteur dans son œuvre. Cette autobiographie est composée de deux parties, l'une intitulée « lire » et l'autre « écrire ». Le passage que nous étudierons se situe à la fin de la partie

en tête le bien être du groupe ou de la famille. Pour lui l’action est un danger de rupture, de brutalité. Il ne parle donc pas du temps qui passe, mais du temps qui dure. Pour lui, les choses ne changent pas. Mais c’est seulement parce que cette conception du temps impose qu’on ne fasse rien qu’il s’y intéresse. Le baroque veut agir parce qu’il sait qu’il va vite mourir, alors que le classique pense qu’il ne faut pas agir, sinon c’est la société ou la famille qui risque de mourir. Il y a donc une

Plus tard dans sa réflexion, il réalisa qu'une chose était sûre : c'était que durant son raisonnement, il pensait. Le fait qu'il pense prouvant son existence, il en déduisit une phrase qui révolutionna le monde philosophique: «Je pense, donc je suis». Or, dans le contexte actuel, à l'ère où la consommation est presque un devoir de citoyens, un hobby, dans certains cas même une profession et où les centres commerciaux sont devenus des point de rencontres, des endroits où on va entre amis et où on peut