Une Démocratie Directe A Athènes

révolutions grecques et émergence des citées (300), révolution politique profonde- ce qui scinde les 2 époques est la guerre- on remarqye au début du 20e sciècle la création de la catégorie des arts primitifs (therme positif)- les historiens s’intéressent à autre chose qu’à l’ésthétisme-1er signe d’hélénisme : Knosos, tablette de terre cuite dans un incendie comportant des inscriptions- la grèce est organisée différement : - palais (Mycènes, Knosos) révélant la puissance de ses propriétaires avec

La démocratie participative peut-elle rénover la politique ? Depuis Aristote, les hommes ont cherché à spécifier les conditions les plus favorables au fonctionnement de la démocratie. La démocratie en tant que terme politique de l’antiquité, apparu à Athènes et signifiant le gouvernement par le "demos", le peuple, fait face à l’émergence de phénomène de dépolitisation de la vie de la cité se caractérisant par la faible participation des citoyens aux élections, l’individualisation des comportements

Social=historique. Wittgenstein dit: "il ne faut pas mettre des substances derriere des substantifs" Le fait social est contraignant, il s'impose a nous, on a pas le choix; Nous ne parvenons pas y échapper parce qu'on fait parti de la meme structure et pour échapper a ces contraintes, il existe le concept des sanctions socials (Durkheim) Il y a un rapport social qui structure la société avec des grands axes. Un certain nombre d'inégalités est distribué autour des clivages de couleurs -->

entre elles pour bâtir des édifices publics superbes et faisaient l’expérience de plusieurs systèmes politiques différents. Ce fut également une période déterminante en ce qui a trait aux arts, à la culture, à l’architecture et au théâtre. Les guerres médiques sont les affrontements entre les Grecs et les Perses ayant eu lieu à cette époque entre 490 avant J.-C. et 479 avant J.-C. en Grèce continentale, en Grèce des Iles et en Asie mineure. Les guerres médiques ont été les conflits qui exercèrent l’influence

rationnel et principe d'équilibre (VIIe-IVe siècle a.n.è.) Introduction A. Caractéristiques de la morphologie et de la géographie de la péninsule hellénique B. Le peuplement et les premières sociétés I. L'affirmation de la Cité comme centre autonome de décision (IXe siècle a.n.è.) A. Le fondement territorial : une communauté de propriétaires B. Le fondement juridique de la Cité : une communauté de citoyens régie par la loi (Athènes à la fin du VIIe jusqu'au VIe siècle a.n.è.) C. Le fondement militaire

décret de Périclès restreint la citoyenneté à l'homme libre, né d'un mariage légitime entre un citoyen et une fille de citoyen. Le nombre de citoyens baisse ainsi de moitié. A 18 ans, celui qui répond à ces critères est inscrit sur les registres du dème. Les droits politiques sont réservés aux citoyens. Ils jouissent par ailleurs de privilèges économiques et de protection juridique. Un Athénien reconnu coupable de certains crimes peut être déchu de ses droits, à l'inverse, la citoyenneté peut-être décernée

cherche à fournir au monde scientifique une analyse savante du politique. Même si elle est contemporaine la SP s'appuie tout de même sur certains ouvrages de penseurs classiques. A. Des précurseurs célèbres. 1) Les prémices d'une démarche scientifique. ARISTOTE : philosophe grec du 4ième avant JC. C'est l'élève de platon. Aristote accorde une grande importance à la politique. Pour lui, l'homme est un animal politique. Il n'existe que dans la mesure où il appartient à la cité. Aristote a toujours

les plus anciennes qui soit. Depuis l'antiquité des philosophies mettent l'homme au coeur des préoccupations et les mouvements humanistes naissent et meurent à chaque époque. La Renaissance a vu la pensée humaniste ressurgir d'outre-tombe et se perpétuer au fil des siècles, rassemblant les plus grands penseurs de chaque génération, de De Vinci à Camus. Aujourd'hui, se dire humaniste n'est pas un acte de courage, de rebellion. Une majorité de gens peuvent se dire humaniste qu'ils travaillent pour une

REPUBLIQUE ET DÉMOCRATIE I/ QU'EST CE QU'UNE RÉPUBLIQUE ? 1.Un peu d'histoire Res publica vient du latin et veut dire «la chose commune ». C’est à Rome, en effet,  que se met en place la première expérience politique républicaine en 509 avant JC  et ce jusqu’à l’avènement d’Auguste.Après une période de  souveraineté de l’aristocratie (familles patriciennes ), la plèbe acquiert  progressivement des pouvoirs de contrôle importants par l’intermédiaire de ses représentants. Dans son traité de

SCIENCE POLITIQUE Chapitre 2 : COMMENT S'ORGANISE LA COMPETITION POLITIQUE EN DEMOCRATIE ? Les démocraties occidentales sont des démocraties dites « représentatives ». Au travers différents modes de scrutins, les citoyens choisissent des représentants censés les représenter. En effet, la représentation politique dans une démocratie doit refléter la pluralité des intérêts et des opinions des citoyens. Ce sont les partis politiques qui vont exprimer ces différences, ils sont en concurrence pour