Une Dentelle S Abolit

leurs sujets. Ceux-ci s’expriment en mille patois. Le sentiment national s’éveille tout juste, et avec peine. Bizarrement, cette époque sanglante est aussi une période d’architecture éclatante. C’est le « temps des cathédrales », dont les lumineuses dentelles de pierre traverseront les siècles. En Histoire, le meilleur côtoie souvent le pire. 74 La toux, la toux Justement, puisqu’on en parle, que font ces fameux sujets tandis que leurs patrons s’entretuent ? Que devient le peuple ? Que pense-t-il de

Valois de son enfance, l’amère expérience que le cours irréversible du temps, qui est changement perpétuel et non éternel retour du même, brise le cercle magique, irréel et peut-être maléfique, de la répétition : Sylvie n’est + la Parque tissant la dentelle, chantant les chansons apprises par les aïeules et redevenant, le temps d’un déguisement, l’épouse d’un autre temps, du Cantique des Cantiques. Les mythes ne sont peut-être que des « chimères » qui «charment et égarent au matin de la vie ». L’ironie

en rafale. Baju s’enveloppe et s’abrite du mieux qu’il peut. L’une après l’autre, chaque horloge de la ville décroche, avec des lenteurs à en mourir, les quarts, les demies, les heures. Les paroisses sonnent leur messe de minuit. Et comme la neige abolit tous les bruits du ras de la terre, voilà qu’on entend, de très loin, les cloches des églises de campagne. Le pauvre Baju a les yeux pleins de larmes : une des cloches du lointain a tout à fait le même son que la cloche de son église, à lui, là-bas

y aime farces et comédies. On a toujours adoré dans les classes privilégiées voir mettre en scène les autres classes pour se gausser de leur sottise indécrottable ou de la grossièreté de leurs manières et de leur langage : on ne fait pas dans la dentelle des valeurs courtoises ou de la belle langue ; la "mise en roman" du monde des "peltiers" et des "berchiers" n'est pas de mise ici. La comédie ne peut adopter la langue ou les procédés de l'épopée ; la connaissance du latin et des œuvres de l'antiquité

sont pas seulement du domaine de la fatalite mais aussi de l'imbecilite des gens qui sillonnent la mer. • Les cours d'eau se dirigent tous vers la mer. • En se promenant on peut voir les fameuses femmes bretonnes avec leurs chapeaux de dentelles et des calvaires qui prouvent que nous sommes dans une region moyen-ageuse et calcaire. • La population bretonne ne se compose que de quelques fermiers. • Le bocage breton est forme de haies de cypres qui protegent les cultures du mistral

Accepter de vivre au présent, rien qu'au présent, me réjouir de ce qui est sans espérer ce qui sera ? Inconscient que ces réflexions, par analogie, amplifiaient mon inquiétude touchant la santé d'Emma, je sombrai dans une sorte de prostration qui abolit le temps. Je sursautai quand Gerda s'écria avec force, en claquant derrière elle la porte d'entrée : — Pas trop grave. Elle s'est réveillée. Elle va se remettre. Ce n'est pas pour cette fois ! — Ah, bien ! Fausse alerte, donc ? — Oui, les médecins

Quittez-moi, je vous prie.Le ComteMais dis auparavant.Suzanne, en colère.Je ne sais plus ce que je disais.Le ComteSur le devoir des femmes.SuzanneEh bien, lorsque Monseigneur enleva la sienne de chez le docteur, et qu’il l’épousa par amour ; lorsqu’il abolit pour elle un certain affreux droit du seigneur…Le Comte, gaiement.Qui faisait bien de la peine aux filles ! Ah ! Suzette ! ce droit charmant ! Si tu venais en jaser sur la brune au jardin, je mettrais un tel prix à cette légère faveur…Bazile, parle

prie. Le Comte Mais dis auparavant. Suzanne, en colère. Je ne sais plus ce que je disais. Le Comte Sur le devoir des femmes. Suzanne Eh bien, lorsque Monseigneur enleva la sienne de chez le docteur, et qu’il l’épousa par amour ; lorsqu’il abolit pour elle un certain affreux droit du seigneur… Le Comte, gaiement. Qui faisait bien de la peine aux filles ! Ah ! Suzette ! ce droit charmant ! Si tu venais en jaser sur la brune au jardin, je mettrais un tel prix à cette légère faveur… Bazile

parfois à même le lexique de la guerre: «j'aime à froisser sous mes désirs de pimpantes toilettes, à briser des fleurs, à porter une main dévastatrice dans les élégants édifices d'une coiffure embaumée. Des yeux brûlants, cachés par un voile de dentelle que les regards percent comme la flamme déchire la fumée du canon, m'offrent de fantastiques attraits» (p. 118). Gérard Bonnet dit que «le voir permet d'éviter le passage à l'acte [ ... ]. Le voyeur cherche avant tout la mise à distance et l'évitemene7»

elle relève de l'imaginaire et s'associe au rêve : "La mémoire est un tiroir à ouvrir dans la crédence du rêve" (p. 16). La mémoire de l'enfance ne manifeste pas une volonté de retour au temps perdu mais bien une ouverture à un temps éternel qui abolit la durée. Cette négation et cette transgression du temps limité - du destin et de la mort, en définitive - se dévoilent ainsi à travers l'évocation des "deux masques [qui] se promènent sur la place Saint-Sulpice" (p. 15). Relevant de l'imagination