Une Culture Peut Elle Etre Porteuse De Valeur Universelle

La Culture arabe et les autres Cultures Dr Abdulaziz Othman Altwaijri Directeur général de l'Organisation islamique pour l'Education, les Sciences et la Culture - ISESCO - Publications de l'Organisation islamique pour l'Education, les Sciences et la Culture - ISESCO - 1419H / 1998 Dr Abdulaziz Othman Altwaijri Directeur général de l'Organisation islamique pour l'Education, les Sciences et la Culture - ISESCO - La Culture arabe et les autres Cultures Publications de l'Organisation

ARTE-FILOSOFIA. Hubert CARRON « KANT : ANTHROPOLOGIE ET MORALE » Séance du jeudi 23 avril 2009. Je voudrais peut-être commencer en réparant une injustice, c’est-à-dire en rendant à Kant une exclamation qui, en quelque sorte, lui a été soufflée presque deux siècles plus tard, par un autre grand anthropologue : « Je hais les voyages et les explorateurs ! » Vous vous souvenez sans doute que c’est avec ce cri assez paradoxal que Claude Lévi-Strauss ouvre son journal de voyages au cœur des forêts amazoniennes

faisions de nos fantasmes nocturnes, des vapeurs du rêve, toute la réalité de la pensée. Un brouillard qui vous embrume l’esprit. Ou bien une sorte d’activité dont il faudrait se débarrasser (penser cela « vous prends la tête »). Nous concédons alors que peut importe ce qu’un homme a dans la tête, ce qui compte, c’est ce qu’il fait. Ce qui veut dire que nous séparons la conduite de la pensée. Le comportement voilà ce qui compte ! C’est ce que dit le béhaviourisme. A la limite, l’homme ne serait qu’un robot

En philosophie, le mot culture désigne ce qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distinguait des animaux. Mais des travaux récents en éthologie et en primatologie ont montré l'existence de cultures animales. En sociologie, la culture est définie comme "ce qui est commun à un groupe d'individus" et comme "ce qui le soude". Ainsi, pour une institution

déqualifier à plusieurs égards. Il en est peut-être de même de la notion de partenariat. Dans le cadre de cet article, je vais aborder successivement la définition de ce terme, certains aspects de sa traduction sous une forme opérationnelle et, enfin, les balises à considérer dans le cadre de la réalisation d'un projet de partenariat.   Du partenariat et des discours D'entrée de jeu, signalons que la notion de partenariat a un champ sémantique flou et il peut, en conséquence, constituer une véritable

punk exprime une révolte contre les valeurs établies, qui privilégie l'expression brute et spontanée. Le punk est porteur d'une volonté de « tabula rasa » mais aussi d'un renouveau culturel, l'émergence d'une nouvelle énergie, synonyme d'une liberté de création maximum (labels indépendants, Do it yourself, fanzines, mode, graphisme). Ce mot vient de punk, mot anglais signifiant sans valeur, il est accepté avec ironie par les punks puisqu'ils rejettent les « valeurs établies ». Dans les années 1950

Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture Rapport mondial de l’UNESCO Résumé Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Rapport mondial de l’UNESCO Introduction PARTIE I - La diversité culturelle et ses enjeux 1 5 Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Chapitre 1 : LA DIVERSITÉ CULTURELLE La diversité culturelle dans un monde en voie de globalisation 6 Identités nationales, religieuses, culturelles

du Management de l’action sociale Année Académique 2011-2012 Page | 3 Pr. F. DE SMET DEOM Emilie La Responsabilité éthique Ici et maintenant, ubiquité et éternité MIAS 1 TERMINOLOGIES 1 ETHIQUE ET MORALE Produire une définition universelle de l’éthique reste un défi que cette recherche n’a pas la prétention de relever. L’abondance de réflexions sur ce sujet et la diversité des emplois du terme de l’éthique, particulièrement en philosophie, laisse entrevoir l’impossibilité de trouver

Denis Szabo (1929- ) Criminologue, fondateur du Centre international de criminologie comparée (CICC) Université de Montréal (1985) “Nature et culture, l'inné et l'acquis. Quelques considérations sur la réactualisation du débat et ses incidences sur la criminologie” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre

de dix ans, au cours d’une discussion, notre regretté camarade Ndongo DIAGNE lâchait cette boutade. Surprenants propos de la bouche d’un militant maoïste, humaniste, généreux et altruiste de sa trempe ? Non, car en y réfléchissant un peu plus, l’on peut comprendre, à travers cette formule lapidaire, que chacun et chacune d’entre nous milite d’abord pour sa propre cause et sa propre vérité. S’aimer soi-même n’est-il pas le premier moment pour choisir d’exister en soi et pour soi, avant d’aller vers