Une Crise De Civilisation De Paul Valéry

plus variés. Aux adeptes de la première heure s'ajoutent en effet les « créa cul » (pour « créatifs culturels»), également appelés « Lohas 4 ». Cette nouvelle catégorie de citoyens a été décrite pour la première fois par deux chercheurs américains, Paul H. Ray et Sherry Ruth Anderson, à la fin des années quatre-vingt-dix 5• Ne cherchant pas à consommer moins mais à consommer mieux, les « créa cul » se démarquent des fanatiques de la décroissance et de « 3. Doan Bui, «Consommer intelligent! », Le

espace immense, ressources riches et variées, peuplement dynamique (100 millions 1914), réseau transport dense. Prod fondée sur machinisme. Point négatif: système monétaire peu cohérent. Japon en voie d'industrialisation: croissance spectaculaire, civilisation originale/liberté de décision en matière éco, infrastructure ferroviaire et maritime importante, enseignement fort. Point négatif: approvisionnement en matière premières. Les mondes en marge de l'industrialisation: Amérique latine, Afrique noire:

côté modéré. - L’œuvre scolaire. Les lois Ferry. Ecole primaire, obligatoire, gratuite, laïque. - La politique d’expansion coloniale. Les républicains, imprégnés de l’universalisme des Lumières, sont convaincus du bien-fondé de l’entreprise de civilisation qu’est pour eux la colonisation. * Les radicaux. Ils constituent l’extrême-gauche de toutes les assemblées entre 1870 et 1890. Ne sont pas un parti bien organisé. Qu’est-ce qui les distingue des républicains modérés (ou opportunistes) ? Ils

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm

prônait les grèves politiques dures et condamnait les lois sociales comme contraires aux objectifs révolutionnaires du mouvement ouvrier. Ces positions intransigeantes entrainèrent une érosion rapide de ses adhérents. 3) La crise et les espoirs du Front Populaire La crise économique des années 1930 frappa rudement les ouvriers, le nombre de chômeurs augmenta, les salaires et le niveau de vie baissèrent. Les aides étaient insuffisantes et beaucoup des personnes survivaient grâce à la charité. Pour

brasseries, où la philosophie existentialiste a coexisté avec le jazz américain, dans les caves de la rue de Rennes, que fréquentait notamment Boris Vian. Le quartier est maintenant moins prestigieux sur le plan intellectuel qu'à la grande époque de Jean-Paul Sartre et de Simone de Beauvoir, de la chanteuse emblématique Juliette Gréco ou des cinéastes tels que Jean-Luc Godard et François Truffaut mais aussi des poètes comme Jacques Prévert et des artistes Giacometti. Cependant les artistes y flânent toujours

Figures l Collection "Tel Ouel " AUX ÉDITIONS DU SEUIL Figures 1 ((Figures In rassemble dix-huit études et notes critiques écrites entre 1959 et 1965. A travers des sujets aussi divers que Proust et Robbe-Grillet, Borges et L'Astrée, Flaubert et Valéry, le structuralisme moderne et la poétique baroque, mais liés ici par un réseau continu d'implications réciproques, une question, constamment, reste posée: elle porte sur la nature et l'usage de cette étrange parole réservée (tout à la fois offerte

textes théoriques : – Ernest Pinard, Réquisitoire (1857), p. 46 – Ferragus, « La littérature putride » (1868), p. 47 – Émile Zola, Les Romancier naturalistes (1881), p. 61 – Émile Zola, Mes Haines (1866), p. 71 – Sigmund Freud, Malaise dans la civilisation (1929), p. 98 • D’autres genres : – Poésie : Victor Hugo, Les Chansons des rues et des bois (1865), p. 35 – Théâtre : August Strindberg, Mademoiselle Julie (1888), p. 112 • La littérature étrangère : – Fedor Dostoïevski, Crime et châtiments

accusés On a déjà cru que la terre était plate, puis on a prouvé qu'elle est ronde. Maintenant, elle est très certainement en forme de toile.                                                                                          — Anonyme La civilisation mondiale ne saurait être autre chose que la coalition, à l'échelle mondiale, de cultures préservant chacune son originalité.                                                                         — Claude Lévi-Strauss Toute la postérité d'Adam ne forme qu'une même famille

RISQUE ET PRECAUTION En 1935, au cours d'une conférence restée célèbre, Paul Valéry déclara que « Tout ce que nous savons, c'est à dire tout ce que nous pouvons, a fini par s’opposer à ce que nous sommes ». La phrase, reprise aujourd’hui prend tout son sens. En effet, la résonance d'un tel propos en ce début de XXIe siècle, où la technologie, le savoir et la connaissance humaine a finalement pu se retourner contre l'Homme, est tout à fait mesurable, les nombreux accidents industriels en sont