Une Conscience Douloureuse De La Marginalité

Variétés, héroïne éponyme du roman de Zola ; la prostituée de La Vengeance d’une femme, dernière nouvelle des Diaboliques de Barbey d’Aurevilly ; la servante d’auberge de la nouvelle de Rémy de Gourmont Les Yeux d’eau. Toutes appartiennent à une marginalité attirante. Mais la diversité des points de vue adoptés et des descriptions de femmes, dont certains traits physiques ou mentaux sont mis en évidence, donne lieu à des représentations différentes de la séduction féminine. Pour les femmes des trois

pétrarquisme (c’est à dire les idées de l’italien Pétrarque). Selon ces théories, l’Amour apparaît comme étant une souffrance, un manque. Les sentiments personnels exprimés font de la poésie un lyrisme vrai, touchant et l’intimité qui semble souvent douloureuse est entretenue volontairement. Le thème de l’amour dans ces poèmes joue sur des antithèses : il est tantôt présenté à la fois comme une angoisse et une exaltation et la beauté, elle, est en même temps fascinante et déprimante. Enfin la troisième

historique, il est, partout, question de justifier, religieusement, l'attitude des acteurs politiques.   L’l'histoire, la religion, tout comme l'imaginaire religieux sont toujours sollicités afin de trouver les arguments nécessaires à la bonne conscience politique. Leur validité dépendra du poids symbolique dont ils seront ou non dotés. ‘Ibn Abî Mahallî, dans une vision « messianique » va jusqu’à prôner que ces conflits opposant le Maroc au bilâd Sûdân “doivent être vus comme des signes annonciateurs

risquer de perdre la spécificité d’une notion qui serait alors étendue à un nombre d’objets logiques quasi illimité (...) c’est perdre l’occasion de penser l’importance de tous les événements infimes qui ponctuent le cours du temps et la durée de la conscience humaine, de faire droit à leur singularité, qu’ils soient ou non prévisibles »62. Mais il faut trouver une voie pour expliquer l’importance donnée aux événements par les journalistes, les hommes politiques ou les écrivains. Leur manière de décrire

francophones, au niveau universitaire puisque je n’ai cessé de garder des liens avec l’université (la préparation au concours du CAPES qui repose sur la connaissance et la maîtrise des programmes des collège et lycée m’a amenée à prendre progressivement conscience que les textes à connaître, lire, côtoyer, apprécier, porteurs de valeurs et de références culturelles, ne concernaient que l’hexagone ou ceux d’auteurs « naturalisés ».)2 Ce travail est également mené avec les élèves en collège : les séquences

les empêcher. Plusieurs écrivains ont stigmatisé les tares de la société bourgeoise pendant cette période. Parmi eux on peut citer Georges Feydeau d’après le théâtre de vaudeville et Émile Zola d’après le roman de Nana. L'écrivain, c'est la conscience de la société. L'écrivain, dans ses œuvres, prend position et par sa force de mobilisation, est amené à influencer l'opinion publique contre une injustice, en faveur de la promotion de certaines valeurs comme l’égalité, la fraternité et le partage

mobile. Il faut constater la punition de la cupidité, comme celle de l'alcoolisme. Quant à la femme, elle est punie parce que.... eh bien ! parce qu'elle est une femme, n'est-ce pas suffisant? Michel Tremblay utilise l'idée qu'on trouve dans ‘’La conscience’’ de Victor Hugo, car l'œil regarde le coupable et l’on peut supposer qu'il ne va pas cesser de le regarder, de lui faire honte. Cette condamnation a une valeur plus générale : elle est celle de l'étranger qui perturbe une culture qu'il juge inférieure

d'eaux, un festival de Bayreuth), Annie se compare à sa belle-sœur, Marthe, et à Claudine, la femme comblée, bientôt la tendre amie ; et elle découvre que Marthe est la maîtresse de Maugis et qu'Alain, son mari, l'a bien souvent trompée. Elle prend conscience, d'une façon lente mais sûre, qu'il lui faut «s'évader», c'est-à-dire quitter son mari ; et, si elle s'effraie de cette liberté toute neuve, elle comprend que c'est le prix à payer si elle veut avoir une chance de devenir un jour elle-même. Elle

que même si la situation économique de l’Inde a connu une prodigieuse amélioration durant ces années, la situation des femmes n’a que très peu évoluée. Ces observations restent donc totalement pertinentes pour notre recherche. On peut noter une marginalité par rapport à la situation présentée ci-dessus : le peuple Khasi dans la région du Meghalaya. Alors que la société indienne est dominée par l’idéologie hindoue patriarcale, cette petite ethnie a pour particularité d’être matrilinéaire. La communauté

d'un animal de compagnie…. Les paroles reçues par les bénévoles lors de leurs Anne-Marie GIL DE GOMEZ - Mémoire de l’École Nationale de la Santé Publique – 2004 visites auprès des mêmes résidents évoquent invariablement les mêmes situations douloureuses pour la personne âgée. Une enquête 18 menée en 1999 auprès de 8 maisons de retraite bordelaises et portant sur l'auto-conception des résidents sur le bien-être nous montre que recevoir des visites est considéré important pour 54,30 % d'entre eux