Une Conception éthique Des Objets Est Elle Possible Dans

de faire un certain constat. Contrairement à Marcien TOWA qui propose comme solution au problème du développement africain la maîtrise de la technoscience, NJOH-MOUELLE visite la problématique du développement dans une approche humaniste, donc éthique. Contre l’économie du développement, dans le cadre duquel on mesure le développement en utilisant les indicateurs macro- économiques comme le Produit National Brut (PNB), le Produit Intérieur Brut (PIB), le revenu national

ontologique du statut de la technique. Sa réflexion est structurée autour de la problématique de « l’essence de la technique ». Dans l’une de ses conférences prononcée le 18 Novembre à l’École Technique Supérieure de Munich, il met en évidence la conception instrumentale de la technique considérée comme un moyen au service des fins. Pour lui, la technique constitue une puissance structurante et déterminante pour la société moderne. Il a introduit le concept de Gestell qui

1-Jugements des faits -des évidences : Avancées spectaculaires de la biologie pas neutres –rien n’est neutre dans toute science, suscitent des interrogations éthiques et sociales. Enfant comme fruit de l’amour, reste essentielle pour l’avenir psychologique de l’enfant. Le risque des méthodes révolutionnaires est de déshumaniser la conception et la notion de l’être humain. -des alternatives : Satisfaire désir d’enfants, que l’adoption ne satisfait pas, nombre enfants proposés faible. Bien des civilisations

décisions et de ses activités sur la société et sur l’environnement, se traduisant par un comportement transparent et éthique ». Concept anglo-saxon rattaché à la responsabilité, la RS est comprise aujourd’hui comme la mise en cohérence des pratiques des organisations, privées et publiques, aux principes éthiques et aux valeurs (respect, justice, solidarité) répondant d’une conception contemporaine du développement durable. La déclinaison des principes du développement durable à l’échelle de l’entreprise

Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. (Stagire) Décès 322 av. J.-C. (Chalcis) École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories, Métaphysique, Physique, Politiques, Poétique Influencé par

humaine • Statut moral de l’embryon/fœtus : – total : humanisation immédiate, – ou nul pendant un certain temps (temporairement) : humanisation différée • En l’absence d’élément objectif permettant de trancher, il s’agit d’une véritable impasse éthique (de conviction) ! Loi n° 2011-814 du 7.07.2011 relative à la bioéthique Ni une personne ni une chose mais un être humain en potentialité (croissante) de personne : - interdiction de production d’embryons pour la seule recherche - interdiction

entendu dans l’extrait que je vous ai lu, une réflexion sur le désir se présente d’emblée comme une réflexion sur sa profonde ambiguïté qui est aussi celle de l’homme en son essence. Le désir est toujours désir de quelque chose que celui-ci soit un objet, une personne ou encore un état de choses. Ce « quelque chose » nous manque, que nous en ayons un besoin vital ou non. De là, sa possession conduirait à la satisfaction, à la plénitude, à l’apaisement. Le mouvement du désir trouverait ici sa fin. Mais

d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. à Stagire Décès 322 av. J.-C. à Chalcis École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories, Métaphysique, Physique, Politiques, Poétique Influencé par

d’inscription effective dans la durée Genèse de la servitude passionnelle Désir et réalité éthique objective II. La négativité du désir comme manque 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) Désir et conscience de soi Ambivalence du désir Désir et dialectique de la vie Désir et sexualité Eros et Thanatos La passion comme illusion Désir et forme subjective de la volonté III. Le désir comme totalité synthétique 1) 2) 3) 4) Une conception dialectique du sujet Dialectique de l’ennui L’illusion de l’égoïsme Synthèse finale des

16 B. Le désir comme excès 16 1. Le désir est l’essence de l’homme et expression de sa puissance (Spinoza) 16 2. Le désir n’est pas souffrance plaisir (Spinoza) 16 3. Le désir est créateur 17 4. Le désir produit son objet : la cristallisation (Stendhal) 17 Conclusion : la marionnette et le volcan 18 IV. Comment atteindre le bonheur ? 18 A. Satisfaire nos désirs : l’hédonisme 18 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès)