Une Conception éthique Des Objets Est Elle Possible Dans

L’introduction du finalisme dans le champ de la connaissance du vivant a suscité des débats assez houleux. Ainsi, deux positions vont s’afficher : la conception matérialiste du monde, qui considère la matière comme la seule réalité qui détermine le mouvement des êtres vivants et la conception vitaliste, qui considère la vie comme une totalité dynamique et attribue aux phénomènes vivants des lois particulières, issues d’un principe vital. En s’inscrivant dans les vastes courants de pensée vitaliste

morales et éthiques. Il est intéressant de noter que le serment d'Hippocrate renvoie au dieux de l'Olympe qu'il prend à témoin jurant que, dans la mesure de ses forces et de ses connaissances, il respectera le serment et l'engagement écrits. Hippocrate jurait par Appollon, fils de Zeus, dieu de la médecine, des arts et des sciences et par Hygie, déesse de la santé et de l'hygiène. Par la suite, les réflexions éthiques ont été développées par Aristote dans son livre Éthique à Nicomaque

se concilier avec une exigence éthique ? A priori, le progrès technique et l’éthique semblent s’opposer. Le progrès technique suppose un changement permanent auquel l’éthique semble opposer des obligations absolues, immuables qui fondent ce qui fait que l’homme soit humain. C’est attribuer à la technique le pouvoir de modifier l’essence de l’homme. En effet, le progrès technique constitue une amélioration des moyens, mais également un élargissement des possibles humains. Selon Hans Jonas, le progrès

philosophie, il y a une importance de l’ éthique Éthique = mot grec «  ethos  » (mœurs), réflexion sur comment je dois me comporter, sur comment je dois me comporter : bien ? mal ? · « Nul ne fait le mal volontairement », pour lui le problème éthique est lié à la connaissance : si quelqu’un fait le mal c’est parce qu’il ne sait pas · Il pense qu’il y aurait moyen de construire une véritable science éthique Résumé de Socrate : universalisme

font obstacle au savoir. Cependant en franchissant certaines limites la science ne risque-t-elle pas de briser l’intégrité de l’humanité qui sous-tend ses protagonistes ? En un autre sens lorsque la recherche s’approche de l’humain et le prend pour objet, sa tâche n’est-elle pas impossible ? En effet chercher à rendre objectif l’être humain sans déstructurer son humanité qui s’incarne comme sujet paraît une tâche infinie et sans limite. La science face à l’humain et à ce qui l’approche comme le vivant

ayant comme objet l’embryon et les cellules embryonnaires ; • le dépistage de maladies faisant appel aux gènes. Elle cherche à : • répondre le mieux possible aux questions soulevées par le progrès scientifique et technique, au regard des valeurs de notre société ; garantir le respect de la dignité humaine et la protection des plus vulnérables contre toute forme d’exploitation. La France est la première à avoir adopté un comité éthique, appelé Comité Consultatif national Éthique, en 1983. Il

tombe dans l’embarras. L'autre est lui aussi un "moi" pour lui-même, un ego, tout comme moi : il apparaît ainsi comme la prolongation de mon propre moi, comme un autre moi, un alter ego. Pourtant il est un moi que je ne suis pas. Comme cela est-il possible ? L'expérience de soi est purement immanente, car je ne suis pas pour moi-même une chose située dans le monde. J'ai un accès intuitif immédiat à moi-même. Or l'autre est un moi qui est situé à l'extérieur de moi-même dans le monde. Comment cela est-il

- UNIVERSITÉ LIBRE DE BRUXELLES - FACULTÉ DES SCIENCES PSYCHOLOGIQUES ET DE L’EDUCATION Travail dans le cadre du cours Ethique et enseignement Professeur : Me Sabine Kahn Conférencier : M. Bernard Rey Master en Sciences de l’Education Année académique 2010 – 2011 Travail présenté par Marc De Brouwer Drôle de jeu Les faits se passent en septembre, au début de l’année scolaire 2010-2011. Je suis titulaire d’une deuxième secondaire constituée majoritairement de garçons : 16

: Management de Développement Social FICHE DE LECTURE DE L’OUVRAGE : L’Autre Développement : « Le Développement Socialement Soutenable » 129 Pages Auteurs : Jérôme BALLET JeanJean-Luc DUBOIS FrançoisFrançois-Régis MAHIEU Collection : ETHIQUE ECONOMIQUE Edition : L’HARMATTAN – 2005 – Paris. Travail réalisé par : Younes ADASKOU Encadré par : Prof. M. Abdallah SAAF INTRODUCTION : Ce n’est qu’à la dernière décennie du 21ème siècle que le développement centré sur l’homme est

LE DROIT ET PLATON Introduction La pensée de Platon est centrée sur l'homme, notamment sur les problèmes éthiques auxquels celui-ci doit faire face. Les questions du Juste, de la Justice et de la place de l'individu dans la société font partie de cette problématique éthique qui le préoccupe. Comme plus tard pour son élève Aristote, l'homme est pour Platon un « animal politique ». Il a consacré deux de ses œuvres les plus importantes - « La République » et « Les Lois » - à la politique dont