Un Sujet Sur La Foi Et Raison

Sujet de dissertation n°1 : La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? Analyse du sujet : Le problème posé par le sujet renvoie aux conditions de possibilité de la recherche de la vérité( « peut-elle » au sens de « est-il possible ») mais aussi à sa légitimité ( « est-il en droit permis de ... »)Par ailleurs, il ne s'agit pas seulement de s'intéresser aux dimensions épistémologiques du sujet mais aussi à la plurivocité de la vérité (vérité historique, vérité judiciaire, vérité de

Le savoir exclut-il la croyance ? Le sujet met en jeu deux notions, celle de savoir et celle de croyance en demandant si l'une, le savoir, est exclusive de l'autre, la croyance. L'une et l'autre ont pourtant un point commun : celui d'imposer une vérité. Le savoir et la croyance se présentent en effet tous deux comme des modes de représentation de ce qui est ou devrait être qui prétendent être vrais. Ils diffèrent néanmoins notablement dans leur façon d'appréhender la vérité. Le savoir

des croyances perceptives jusqu'à la foi en passant par la variété des opinions. Ainsi, la croyance peut-être synonyme d’opinion qui est l’attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve ; mais aussi, synonyme de foi qui est l’adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison. !"Kant distingue trois degrés de la croyance: l'opinion est une croyance insuffisante subjectivement et objectivement car le sujet n’est pas certain de la vérité de ce

dont nous ne sommes pas maîtres. Quand nous sommes convaincus d'un fait, nous ne faisons que le concevoir, avec un certain sentiment différent de celui qui accompagne les simples rêveries de l'imagination. Et quand nous exprimons notre incrédulité au sujet d'un fait, nous voulons dire que les arguments en faveur de ce fait ne produisent pas ce sentiment. Si la croyance ne consistait pas en un sentiment différent de la simple conception, tous les objets présentés par l'imagination la plus débridée seraient

Poser ce sujet, c’est vous inviter à réfléchir sur les raisons qui font croire à une religion. Au sens philosophique du terme, la problématique doit être énoncée ainsi : y-a-til une rationalité de la religion, ou au contraire une incompatibilité entre ces 2 concepts ? 1) Dans un premier temps, il faut énumérer les mobiles de croire et les dénoncer comme irrationnels : - Notons que la religion revendique son irrationalité : la religion chrétienne est fondée sur des « mystères » : (l’immaculée

Sujet de philosophie : Peut-on se mentir à soi-même ? A défaut de pouvoir vérifier soi-même une information, on s’en remet parfois à d’autres à qui il arrive de la déformer ou de l'occulter. Lorsqu' autrui me ment, il sait une chose que je ne sais pas et qu'il me cache. En revanche, quand je me mens à moi-même, je me cache une chose que je sais : ainsi je peux me faire des illusions sur mes propres défauts et qualités, ou me faire croire qu'un événement que je redoute n'arrivera pas, alors

entendre un son sans m'en apercevoir, sans savoir que je l'entends Raisons : - parce qu'on y est tellement habitué (ou bien occupé à autre chose de plus important, qui retient toute notre attention) qu'on n'y fait plus attention (il suffit parfois qu'il s'arrête brutalement, pour que je sache que j'entendais ce bruit) - parce que ce bruit est trop "petit" La première raison est subjective : elle dépend de la nature du sujet, de ce qui l'intéresse, etc. On dira ici qu'on n'a conscience au sens

Selon le professeur Gérard Cornu, la bonne foi est, au sens général : « l'attitude traduisant la conviction ou la volonté de se conformer au droit qui permet à l'intéressé d'échapper à la rigueur de la loi ». Selon lui, c'est un comportement loyal que requiert l'exécution d'une obligation. Par acte du 18 décembre 2000, les actionnaires d'une société qui exploitait une discothèque avaient cédé leur participation au président du conseil d'administration de celle-ci. Dans la convention

des rimes (plates, embrassées, croisées). Ce style varié et dynamique est caractéristique de La Fontaine qui travaille pour une poésie naturelle et il accompagne une histoire vivante faite de dialogues qui ne cesse de surprendre le lecteur. 3) Le sujet (ou comment instruire) Cette histoire illustre une morale et met en scène des animaux pour mieux évoquer les hommes. Elle met en évidence une réalité cruelle à portée universelle : le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement

philosophiquement sur la liberté, c’est élever une intuition au statut du concept, ce qui nous amène à poser la question essentielle, qu’est-ce qui soutient la liberté, quelle est la causalité de la liberté s’il y en a une. Toute la problématique sur ce sujet doit se centrer autour de cette question fondamentale: puisque nous devons définir si la liberté est possible et comment est-elle possible. I/ Première détermination de l’essence de la liberté: la notion d’indépendance. La liberté consiste à