Un Sujet Peut Il Se Connaitre

« Pourquoi chercher à se connaître soi-même? » Peut-être le candidat sait-il que Socrate avait reçu comme impératif : « connais-toi toi-même ». Et si cet impératif est celui d’un philosophe, cela devrait inciter le candidat à dépasser dans son devoir la seule perspective de la psychologie via la psychanalyse pour ne pas réduire la philosophie aux sciences humaines (ce qu’un élève de ES sera tenté de faire). Bien entendu, voir les deux directions possibles données par l’adverbe pourquoi permet

logiques, etc. On peut donc dire que la notion de vérité varie selon la nature des disciplines concernées. La vérité dans les sciences de la nature (physique, astronomie) est ainsi différente de la vérité à laquelle on accède dans les sciences de l’homme (sociologie, ethnologie) ou dans les sciences pures (logique, mathématiques). Le projet de ce cours consiste à relever les différentes conceptions de la notion de vérité et les débats qu’elle a pu susciter, en tâchant de voir comment elle peut évoluer d’une

PHILOSOPHIE - Sujet : « Est-on le mieux placé pour se connaître soi-même ? » - « Est-on le mieux placé pour se connaître soi-même ? ». Ici « Est-on » fait allusion à l’être humain ou du moins ce qu’il en est. Or le fait d’être suffit-il à une bonne connaissance de soi ? Il existe en chacun de nous une combinaison allénique qui nous assure la spécificité de notre être, de notre « Moi ». Par ailleurs, « Est-on » représente l’être conscient de lui-même et des autres, soit l’être conscient

jusqu’à maître de son destin. Cependant, n’existe-t-il pas des situations où l’homme peut perdre la maîtrise de lui-même, d'une part dans le sens où il n’est plus en mesure de contrôler ses actes, mais également dans le sens où il n’est plus l’unique auteur de sa volonté, tout en étant conscient de lui ? Indéniablement, le fait d’être conscient de soi apporte à l’individu la possibilité de s’identifier, de se connaître lui même , ses faiblesses, des situations de son passé, par un travail d’auto-analyse

Philosophie Sujet : La question « Qui suis-je » admet-elle une réponse exacte ? Lorsque quelqu’un me demande qui je suis, je sais, en général, répondre à cette question, sauf si je souffre d’une amnésie totale ou d’un autre problème de ce même type. Je suis moi-même, j’ai une identité qui met propre. Sur les informations que contient mon identité, je sais qu’ils sont véridiques, qu’ils ne sont pas erronés. Cependant, lors de cette question le « je » qui parle en moi est entièrement décrit

médiate : il faut déjà qu’elle opère pour se connaitre en train d’opérer. Elle suppose une division, celle qui distingue le sujet de l’objet, c à d, qu’elle se connait en tant qu’acteur principal de la connaissance (sujet) et en même tps ce qui est connu(objet) Alain fait une liste des différentes consciences possibles : -moi et le monde : il y a qq ch qui existe en dehors du moi -moi et ma sensation : il y a une opération qui me permet de connaitre ce monde extérieur - moi et mon sentiment :

écrivains donnent souvent le nom d'Essais à des ouvrages dont le sujet, la forme, la disposition ne permettent pas de les classer sous un titre plus précis, dans un genre mieux déterminé. Il ne faut pas entendre par ce mot un ouvrage superficiel et traité légèrement, mais un ouvrage qui n'entre pas dans tous les développements que comporterait le sujet. On peut y voir aussi un sentiment de modestie chez l'auteur en face d'un sujet large et élevé, dont il n'ose se flatter d'avoir embrassé tout l'ensemble

Nicolas Grimaldi dans ce texte extrait du Traité des solitudes s’efforce d’éclairer les obscurités du moi à partir du Je, ou activité consciente du sujet pensant le monde sans pour autant parvenir à se définir. Le moi peut-il se connaître ? Comment la conscience se représente-t-elle le moi ? Le texte est composé essentiellement de deux parties. La première de la ligne 1 (Début) à «  un des objets du monde «  ligne 17-18, qui traite d’une mise en perspective entre le Moi et le Je. Et d’une deuxième

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Sujet au choix : La conscience de soi suppose t'elle autrui ? Introduction : La conscience permet à l'homme de savoir qu'il existe et donc à pouvoir différencier son être de son entourage contrairement à l'animal. L'homme vit dans le présent, le passé et l'avenir, il peut se projeter dans le futur ou se souvenir de choses révolues. La conscience nous permet donc en quelque sorte de « stocker » tout notre savoir, et de l'organiser de façon à pouvoir y puiser

Dissertation : Suis-je pour moi-même un étranger ? Aide - dédoublement du « je » et « moi-même » Je = sujet observé ; moi-même = sujet observant Comment le « je » peut-il devenir un « objet » d’observation ? = problème de subjectivité du regard de l’individu sur lui-même, sur son « je ». Problème de la mauvaise foi : la dualité du je / moi-même devient duplicité - Etranger = celui qui parle une autre langue. Qui vient d’ailleurs, et par conséquent « je ne comprends