Un Phénomène Paradoxal Le Rire

éaliste,  gaie,  grivoise,  triste,  rêveuse  ou  positive.  En  somme,  le  public  est  composé de groupes nombreux qui nous crient :  —  Consolez­moi.  —  Amusez­moi.  —  Attristez­moi.  —  Attendrissez­moi.  —  Faites­moi rêver.  —  Faites­moi rire.  —  Faites­moi frémir.  —  Faites­moi pleurer.  —  Faites­moi penser.  Seuls, quelques esprits d'élite demandent à l'artiste :  —  Faites­moi  quelque  chose  de  beau,  dans  la  forme  qui  vous  conviendra le mieux, suivant votre tempérament. 

en droit d’attendre du romancier : un accroissement de leur expérience non pas en étendue (cela leur est donné à meilleur compte et de façon plus efficace par le document et le reportage, mais en profondeur.» Mais, pour elle, Proust désigna les phénomènes «par leurs noms déjà connus : jalousie, snobisme, crainte, modestie», dégagea «des principes généraux». Aussi faut-il, à son avis, créer «un instrument» qui permette «de nouvelles recherches», «une technique qui parviendrait à plonger le lecteur

indirect du christianisme, qui a remplacé le mythe dans l'Antiquité »52. Un auteur comme Michel Serres semble lui aussi faire écho à cette interprétation quand il remarque : « Le monothéisme a détruit les dieux locaux, nous n'entendons plus les déesses rire parmi les sources, ni ne voyons les génies paraître dans les frondaisons ; Dieu a vidé le monde, le grand Pan, dit-on, est mort »53. Quant au théologien allemand Eugen Drewermann, dont les vues sont aujourd'hui passionnément discutées, il développe

190. Contre les louangeurs.! 135 191. Contre certains défenseurs.! 135 192. Les bienveillants.! 135 193. Malice de Kant.! 135 194. «A coeur ouvert ».! 136 195. A mourir de rire.! 136 196. Les bornes de notre faculté d'entendre.! 136 197. Attention !! 136 198. Dépit de la fierté.! 136 199. Libéralité.! 136 200. Rire.! 136 201. Approbation.! 136 202. Un dissipateur.! 136 203. Hic niger est.! 137 204. Les mendiants et la politesse.! 137 9 205. Besoin.! 137 206. Pendant la pluie.! 137

littérature et vaguement défini par les théoriciens et les critiques. Longtemps mal connu et vaguement défini que ce soit au niveau de la littérature française ou à celui de la littérature francophone ou même arabe: cela ne veut pas dire que ce phénomène n'a pas existé. Au contraire, le "récit d'enfance" était présent et s'est toujours manifesté au cours des siècles en tant que production littéraire, création artistique, pratiqué par les auteurs. Georges May l'a judicieusement remarqué en précisant

191. Contre certains défenseurs.! 135 192. Les bienveillants.! 135 193. Malice de Kant.! 135 194. «A coeur ouvert ».! 136 195. A mourir de rire.! 136 196. Les bornes de notre faculté d'entendre.! 136 197. Attention !! 136 198. Dépit de la fierté.! 136 199. Libéralité.! 136 200. Rire.! 136 201. Approbation.! 136 202. Un dissipateur.! 136 203. Hic niger est.! 137 204. Les mendiants et la politesse.! 137 10 205.

communication, ce sont les mêmes formes de marketing qui sont servies aux consommateurs. Une impression de « déjà vu » qui n'arrange pas forcément les affaires de ces annonceurs. Au fil des ans, les consommateurs sont devenus plus exigeants. Ce phénomène « booste » la communication marketing car celle-ci doit être de plus en plus créative, afin de mieux capter l'attention du consommateur. Ainsi, le marketing alternatif est presque devenu un indispensable à travers le monde, car utilisant des supports

Prévert y collabora avec : _________________________________________________________________________________ ‘’Mort d’un monsieur’’ (1930) Pamphlet « Hélas je ne reverrai plus l’illustre Palotin du Monde Occidental, celui qui me faisait rire ! […] Un jour, il crut voir passer en rêve un Vaisseau-Fantôme et sentit les galons du capitaine Bordure lui pousser sur la tête, il se regarda sérieusement dans la glace et se trouva beau. Ce fut la fin, il devint bègue du coeur et confondit tout

les  rôles.  Vous  vouliez  savoir  pourquoi  j’ai  autant  de livres dans mon boudoir :  c’est parce que  je fais la lecture à mes petits vieux, et que je suis étudiante en lettres. Voilà tout.    LUI  Je  comprends.  J’ai entendu  parler  de  ce  phénomène  de prostitution  occasionnelle  chez les  jeunes  étudiantes,  qui  ne  peuvent  faire  face  au  coût  de  leurs  études.  Je  trouve  cela  effroyable.    ELLE  Il  y  a, dans  cette  situation, toutefois,  quelque  chose qui m’amuse beaucoup : mes collègues 

......................................................................................65 3) La voix de la Nature.........................................................................................................68 4) La voix de l’autre ou phénomène d’intertextualité .........................................................78 II. Une vie ou « l’écriture du vide »......................................................................86 A. Effacement de l’objet du roman....................