Un Phénomène Paradoxal Le Rire

et un type de média (la BD), et ça marchait très bien. Les premières adaptations de Tintin en dessin animé sont repprochées par les lecteurs: (a) le dessin animé n'est pas bien car il est trop immobile (Tintin ne court pas assez vite), mais c'est paradoxal car l'univers de la BD est immobile; (b) la voix du professeur Tournesol n'est pas sa voix (autre paradoxe car la BD est muette). La BD c’est donc mieux car l’imaginaire occupe une grande place. L'idée du mouvement, c'est le lecteur qui l'injecte

valeurs dont il s’agira d’évaluer les effets. I. Le fait religieux A. Essai de définition du fait religieux La religion est un phénomène social mystérieux. Il semble consubstantiel à l’homme dès son origine, et peut même servir de critère de l’humanité : on a pu faire commencer l’humanité avec les premiers cultes des morts. C’est donc l’universalité du phénomène qui s’impose à première vue : on ne connaît guère de société sans religion. Mais l’universalité de la religion est problématique, puisqu’il

verbal, et pourrait bien être ainsi une sorte de littérature. Mais est-ce vraiment une littérature alors qu'il renonce souvent à toutes expressions verbales, utilisant seulement le geste, l'expression, le mouvement! [,..]Elle est contradictoire et paradoxale, chose qui ne finit pas et change de définition, partie du conformisme et rebelle » (Cité dans 1994: p. 5). De son côté Roux affirme que la BD est une « narration figurée » et il nous propose en 1970 six caractéristiques de la BD dans son

classe, et qui était déterminé par autre chose que la seule périodicité des entraînements : la progression dans le déchiffrement patient des textes, et la nécessité de mieux définir des enjeux, d’accompagner et de rectifier la mise en perspective des phénomènes. Ce qui est d’abord à lire en filigrane derrière ces exercices, c’est donc l’intimité conquise de haute lutte avec les œuvres au programme, et certainement pas l’application d’un catalogue de recettes. À l’exception de l’explication liminaire, d’un

jouait du violon dans un orchestre itinérant et était professeuse de piano. Comme l’orchestre se produisait sur des scènes de casinos en province (en particulier, celui d’Arcachon) il fut, dès sa plus tendre enfance, sensibilisé à la scène et au phénomène du spectacle. Mais, comme, au premier entracte, on l’envoyait se coucher, il terminait mentalement les pièces avant de s’endormir. Plus tard, lorsqu’il vit les vrais dénouements, il fut souvent fort déçu. Très tôt pris de passion pour le théâtre

si chargé de pathétique, la dialectique savante et classique doit donc céder la place, on le conçoit, à une attitude d'esprit plus modeste qui procède à la fois du bon sens et de la sympathie. On n'a jamais traité du suicide que comme d'un phénomène social. Au contraire, il est question ici, pour commencer, du rapport entre la pensée individuelle et le suicide. Un geste comme celui-ci se prépare dans le silence du cœur au [17] même titre qu'une grande œuvre. L'homme lui-même l'ignore. Un soir

l'organisation mentale d'un sujet considéré à tort ou à raison comme malade ou déviant dans son fonctionnement psychique. Cette organisation se comprend de façon structurale et développementale. La psychopathologie s'attache : aux seuls phénomènes psychiques, y compris dans leurs rapports au corps. Cette étude est cependant indépendante de l'étude des organes, instruments qui sous-tendent l'activité somato-psychique. Exemple : Angoisse → palpitations (on n’étudie pas la fréquence

s’acceptent comme ils sont. En secret, Benjamín aime passionnément Irene et Pablo est passionné par l’alcool. Benjamín dit à propos de Pablo : « el único tipo en el que confío en este mundo es un borracho, un pelotudo de mierda ». Pablo apporte le rire. Le comique de caractère réside dans sa personnalité. Benjamín l’aide souvent, paie les additions dans les bars, l’héberge quand la femme de Pablo ne veut pas de lui à la maison… C’est un duo comique, un duo clownesque Auguste/ Clown blanc15, à l’instar

des flagrants délits ». Emission avec un jeu d'acteur avec un tribunal où il tenait le rôle d'un procureur et disait du mal des invités. Vidéo: « Réquisitoire sur Le Pen ». Deux éléments: 1) Question du rire et de la transgression: c'est clairement exprimé dans le monologue de Desproges? Le rire permet-il d'assumer ce qui est inassumable? Oui. 2) La réaction de Le Pen est très significative. On le voit rigoler très gentiment. Ce qui a fait que l'extrême droite est devenue assumable pa rapport à

l’erreur, la superstition, ainsi que la stupidité et la méchanceté qui, souvent, les accompagnent et sont autant d’obstacles au savoir. Certains noms du Gargantua dénotent la stupidité (Janotus de Bragmardo, Jobelin Bridé…), d’autres associent le rire à une réflexion sur le mal, comme Picrochole (la « bile » renvoyant aux théories de la médecine humorale, ce nom ouvre des perspectives graves, scientifiques, sur la méchanceté) ou Tubal Holoferne (dans l’Ancien Testament, Tubal signifie « confusion