Un Phénomène Paradoxal Le Rire

capitaliste et le « sport spectacle », il a été impératif de présenter le fonctionnement du championnat américain de basket-ball dans le but de comprendre comment il était possible d'arriver à une pareille situation. Puis, naturellement parler du phénomène de Lock-out dans le sport américain et se rendre compte que ce n'est pas un événement si rare que cela. Arrivé à ce stade, il était judicieux de chercher à savoir le degré de conséquences d'une grève pareille sur les différents acteurs directs et

une comédie, mort pour une tragédie), c’est tout le statut de l’intrigue est modifié. A quoi sert-elle si le spectateur sait où il va ? Dans la comédie ou la tragi-comédie, n’est-elle que pur spectacle ou divertissement ? Moment de réflexion par le rire ou d’exposition de la grandeur du héros de la tragi-comédie sans qu’il y ait crainte pour sa vie ? Dans la tragédie, n’est-ce pas là la définition même du tragique, cette force inexorable ? Tout semble bien jouer d’avance : le chœur dans Antigone d’Anouilh

« élève » (et le terme mérite toute notre attention), il nous arrive d’accéder à un état de clairvoyance qui permet d’embrasser l’infinie complexité de notre univers et d’en saisir le schème directeur et ce qui indéfectiblement nous y relie. Ce phénomène (au choix ou tous ensemble) psychique, cérébral, intellectuel, émotionnel… me semble à placer au cœur de l’acte de penser et mériter que l’on s’y attarde un moment : Revenons à l’histoire récente de notre « progrès technologique » et ce que l’on

anglais est une «  kitchenette ». Ce journaliste a décidé de baptiser les membres du WSPU, les suffragettes, dans le but de les rendre insignifiantes et de leur accorder moins d’importance. En d’autres mots, c’était une façon de rire d’elles. Les membres du WSPU ont décidé de ne pas être insultés des paroles du journaliste, elles se sont ironiquement réapproprié le terme des suffragettes et l’utilisaient fièrement. Elles savaient que ce nom allait capter l’attention du public et

civilisation se croit parfaite car elle est une référence. L’ethnocentrisme  la civilisation, la société devient le centre du monde. Un témoignage basé sur l’expérience personnelle. Valeur de la parenthèse  idée très importante. Il y a un phénomène d’amplification qui traduit l’horreur. Parce qu’ici Barbares  Européens. Grace à l’exemple des fruits, Montaigne va changer la conception de sauvage, il va les valoriser. Artifice = naturel Montaigne émet un raisonnement logique. Montaigne

astrolabe pour illustrer le système géocentrique de Ptolémée (bien opportun pour faire comprendre au spectateur du film le jeu des cycles et des épicycles)9. Oreste brillant mais jaloux de l’attention bienveillante qu’Hypathie porte au timide Davus, fait rire ses camarades en proposant de tout réduire à un cercle. Il se fait réprimander. Le second épisode : Deux innocentes offenses –« Comment peux-tu, Oreste, t’ériger en juge de l’œuvre de Dieu, réprimande Synésius (jeune chrétien, futur évêque) avec

hybris=> le spectateur perd donc sa lucidité, sa capacité de jugement : - l'émotion tragique amollit l'âme et la trouble inutilement. Elle réveille les passions et les sentiments contre lesquels l'homme dans la vie doit se défendre. - de même le rire laisse échapper des forces irrationnelles que l'homme ferait mieux de maîtriser Enfin, par son pouvoir d'illusion, le théâtre agit comme une drogue («  pharmakon  »). Selon la conception antique de la médecine,

utilise par erreur « la ration d’héroïne qu’il se réservait pour le jour où il aurait fini sa désintoxication » (l. 101-102) ! Cet énoncé absurde permet de prendre la mesure de la mauvaise foi du Mahoute ainsi que de l’ironie du narrateur. b. Faire rire avec un sujet aussi sinistre que l’héroïne relève bien de l’humour noir. Montrez-le en vous fondant sur quelques citations qui illustrent ce registre. Le narrateur décrit l’effet de la drogue sur Madame Rosa en utilisant le champ lexical de l’euphorie

comprendre, permet en revanche de tout comprendre du monde réel, qui est hors de lui. S’ENTRAÎNER À LA DISSERTATION « Ceux qui veulent comprendre au théâtre sont ceux qui ne comprennent pas le théâtre » dit Pierre Renoir, dans la pièce. Pensée paradoxale sous forme d’aphorisme. C’est le débat entre l’émotion (qui engendrera éventuellement la catharsis) et la réflexion qui sous-entend qu’on regarde d’un œil froid et avec recul l’intrigue qui nous est exposée. Assurément, au théâtre, tout se

plus fascinant que j’aie jamais rencontré. (…) Je relus son chapitre sur le conflit ‘der Streit’ et résolus immédiatement de consacrer la plus grande partie de ma thèse à discuter les aspects conflictuels plutôt que les aspects harmonieux des phénomènes sociaux», d’après Lewis A. Coser, «A Sociologist’s Atypical Life», Annual Review of Sociology, Partant d’observations analogues, dès 1918, Freud s’inspirera des travaux anthropologiques de Crawley pour souligner que «ce sont les petites différences