Un Personnages Doit Til Incarner Un Idéal

tu ne t’es pas raté, dit-il. Ça fait mal ? — Quelle question débile. Bien sûr que ça fait mal. — Tu crois qu’il faut l’enlever ? — Évidemment, répondit Bruce d’un ton las. Ça t’arrivé d’écouter pendant les cours ? Toute épine ou écharde doit être retirée sans délai, sauf si une hémorragie importante laisse supposer qu’une veine ou une artère a été touchée. Appliquer du désinfectant puis un pansement ou un bandage stérile. — Des fois, on dirait que tu as avalé le manuel de survie

et aussitôt les intéressés échangèrent entre eux des coups d’œil furtifs. S’adressant au juge Wargrave en sa qualité de membre le plus âgé du groupe, le chauffeur expliqua : — Y a deux taxis, m’sieur. Y en a un qui doit rester là jusqu’à l’arrivée de l’omnibus d’Exeter – c’est l’affaire de cinq minutes – parce qu’il y a un autre monsieur qui est prévu par ce train-là. Peut-être bien qu’il y en a un de vous que ça ne gênerait

............................................................ 48 – Exercer et garder le pouvoir................................................................................................. 49 – Faut-il se faire respecter ou craindre comme un personnage hiératique ? ....................................... 50 – Pour être crédible, faut-il faire état de ses titres ? ......................................................................... 51 – Faut-il chercher à se faire aimer ou respecter ? ...

............................................................ 48 – Exercer et garder le pouvoir................................................................................................. 49 – Faut-il se faire respecter ou craindre comme un personnage hiératique ? ....................................... 50 – Pour être crédible, faut-il faire état de ses titres ? ......................................................................... 51 – Faut-il chercher à se faire aimer ou respecter ? ...

............................................................ 48 – Exercer et garder le pouvoir................................................................................................. 49 – Faut-il se faire respecter ou craindre comme un personnage hiératique ? ....................................... 50 – Pour être crédible, faut-il faire état de ses titres ? ......................................................................... 51 – Faut-il chercher à se faire aimer ou respecter ? ...

ailleurs grand bourgeois, alla voir en famille le spectacle sur le procès de Marie-Antoinette monté par Robert Hossein et Alain Decaux et à l’issue duquel le public votait « soit l’acquittement ou la déportation, soit la mort ». Le lendemain, le personnage, « un peu embarrassé quand même », avoua à une collègue : « J’ai voté la mort, pour faire plaisir aux enfants. » Comment résumer plus cruellement l’agonie d’une société ? aux Albanais et aux Bosniaques et bientôt aux Kossovars. Et Gollnisch de tonner

Georges ZARAGOZA Professeur de littérature comparée Président du jury d’agrégation externe de lettres modernes   6   Première composition française Alain Robbe-Grillet écrit : « Comme il n’y avait pas, dans nos livres, de « personnages » au sens traditionnel du terme, on en a conclu, un peu hâtivement, qu’on n’y rencontrait pas d’hommes du tout. C’était bien mal les lire. L’homme y est présent à chaque page, à chaque ligne, à chaque mot. Même si l’on y trouve beaucoup d’objets

sur une volonté divine révélée ou sur l'essence de l'homme; toujours vous me courbez sous le joug étranger d'une puissance supérieure, vous humiliez ma volonté aux pieds d'une sainteté quelconque, vous me proposez comme un devoir, une vocation, un idéal sacrés cet esprit, cette raison et cette vérité qui ne sont en réalité que mes instruments. « L'au-delà extérieur est balayé, mais l'audelà intérieur reste et nous appelle à de nouveaux combats. » La prétendue « immanence » n'est qu'une forme déguisée

en Égypte et en Mésopotamie, où il constituerait une forme de manifestation suprême du pouvoir royal émergeant. Il est aussi un fait de civilisation dans le monde aztèque, dans le cadre d’une dramatique théâtralité du pouvoir à travers laquelle il doit impérativement se donner à voir. Inversement, le sacrifice n’est pas là où l’on a souvent cru le débusquer : dans les civilisations des steppes d’Asie centrale, dans le Soudan de Méroé ou en Gaule, le terme de « sacrifice » a été hâtivement appliqué

limites) c) La passion (vivre sans appel à Dieu, vivre quantitativement) IV. Des hommes absurdes 1. 2. 3. 4. V. Sans Dieu Dans le temps et l'éphémère Dans la quantité et l'innocence Dans la lucidité La création absurde 1. 2. Ses commandements (incarner l'absurde, décrire sans expliquer, créer dans la diversité) Un créateur absurde : Dostoïevski Conclusion 1. 2. L'absurde : un point de départ (affirmation, raisons) L'absurde et Dieu a) Les affirmations explicites b) La nostalgie implicite de