Un Ouvrier Du 19ème Siècle En Belgique

vertu car « Qui donne aux pauvres donne à Dieu ». Les pauvres mendient ou sont pris en charge par la communauté. Au 11è siècle, il y a un développement des villes et des échanges locaux et internationaux. La croissance de la pauvreté dans les villes va être considérée comme un risque pour l’ordre social établi. La pauvreté devient un problème à traiter. A partir du 12è siècle, l’Eglise fait une distinction entre les « mendiants honnêtes » et les malhonnêtes. => La perception de la pauvreté

la Westphalie, la Rhénanie et la Saar, formant ainsi deux entités territoriales disjointes : la Prusse orientale et la Prusse occidentale. La Russie conserve la Bessarabie et la Finlande ainsi qu’une partie de la Pologne. L’Autriche abandonne la Belgique au profit des Pays-Bas, ainsi que quelques possessions en Allemagne, mais elle récupère la Galicie, le Tyrol, le Milanais et Venise (la Lombardo-Venetie). Le partage de l’Europe entraîne une cascade de compensations : la Suède perd la Finlande, mais

On s’aperçoit qu’il y a un double mouvement contraire à l’extension du droit de vote qui se fait au détriment de certaines catégories sociales qui vont être écartées de cette progression. La principale exclusion concerne les femmes : il existe un siècle de décalage. Le pouvoir politique entendait protéger la société. Ce retard s’explique par trois facteurs : le facteur politique, les élites craignaient l’influence de l’Eglise qui avait une ascendance sur les femmes et son pseudo-conservatisme ; le

l'ensemble des membres de ce groupe, a priori sans exclusive. Il s'oppose historiquement aux systèmes monarchiques ou oligarchiques où le pouvoir est détenu et transmis au sein d'un petit groupe. Dans son sens originel (dans la cité-État d'Athènes du Ve siècle av. J.-C.), la démocratie (du grec ancien δημοκρατία dēmokratía, « souveraineté du peuple », de δῆμος dêmos, « peuple » et κράτος krátos, « pouvoir », « souveraineté ») est le gouvernement de tous (limités aux citoyens). On résume souvent ce corpus

LA REVOLUTION I. Les causes économiques 1) La prospérité de l’avant-veille 18ème siècle : siècle de prospérité, réchauffement du climat (favorable pour l’agriculture), rebond de la population qui augmente beaucoup, prospérité démographique, recul de la mort. Cette prospérité des campagnes rejaillit sur celle des villes (essor du commerce et des manufactures). Les gens ont appris à vivre bien, cela va leur rendre d’autant plus insupportable d’être en crise. Les critères d’évaluation ont changés

HISTOIRE DU XXème SIECLE Le XXème siècle a été un siècle de rupture par rapport aux siècles précédents dont l'ordre établi était fondé sur le climat du religieux, un ordre social figé, et une économie issue de la première révolution industrielle. Il y a une véritable mutation de cet ordre avec l'éclatement des valeurs familiales et morales, ainsi que l'uniformisation de la culture et de l'économie. De plus, il y a déplacement du centre géopolitique du monde de l’Europe aux USA. La progression des

PLAN GENERAL I – De la fin du Moyen Age au XVIIIème SIECLE  le Moyen Age La 1ère question sociale = la sortie du moyen Age Les réponses dans le domaine de la pauvreté et de l’enfance  II - 18ème siècle : évolution des idées, des cadres politiques, économiques et sociétaux – et leurs effets sur la prise en charge des populations le mouvement des lumières la notion d’éducabilité des enfants et la considération des pauvres III – 19ème siècle : industrialisation, changements économiques et sociaux

expression. Ils préfèrent parler de méthode comparative ou de grands systèmes de droit contemporain pour désigner l’activité qui s’intéresse aux systèmes de droit étrangers. Ce terme est d’apparition récente. On a commencé à en parler à la fin du XIXe siècle. Avant on parlait de législations comparées. Pourquoi ce mouvement ? On a imaginé pouvoir dégager une science universelle qui permettrait de mettre en œuvre des règles de droit universelles et des lois universelles de développement de ces règles.

construire une société nouvelle, plus juste et démocratique. Depuis le début du 19e siècle, la Révolution française est ainsi devenue le modèle pour une future révolution qui, elle, serait socialiste. • Ensuite parce qu’il faut bien voir que nombre des objectifs et des transformations projetées, réalisées ou tentées par la Révolution française restent des tâches émancipatrices à l’ordre du jour pour l’humanité du 21e siècle: la propriété de la terre que la paysannerie française a conquis en 1789, puis

L’Age industriel du milieu du XIXème siècle à 1939. L’expression « révolution industrielle » désigne l’ensemble des transformations qui ont bouleversé les structures économiques et sociales de l’Occident à partir du second XVIIIème siècle. Né en Angleterre, puis en France, le processus s’est ensuite diffusé dans toute l’Europe du Nord (Belgique, Allemagne) avant de toucher l’Europe Centrale (Autriche-Hongrie/Tchécoslovaquie), puis l’Amérique du Nord et, dans une dernière vague (1890-1900)