Un Monde Sans Religion Est Il Possible

Religion Philo La religion ( Religion, religiosité, croyance ) 1 Religion et philosophie ( a ) sens du mot « religion » Une définition paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience

voire Parisien. Même Voltaire a besoin de la religion pour faire tourner ses « fabriques »]. On arrive donc à une littérature d’idées. On n’arrive pas à concevoir une société sans morale ; pour que cette morale existe, on a besoin de la religion. La grande question du XVIII° siècle est : comment fabriquer un citoyen vertueux ? (Diderot : comment avoir une société d’athées vertueuse, morale. Voltaire : lutte contre l’intolérance, l’infâme, la religion catho-lique). C’est avec Bayle que l’on peut

prétendument ancré dans une révélation transcendantale, les députés de la IIIe République française avaient aussi voulu exclure toute instrumentalisation possible du religieux par le politique. Les cas de manipulation rhétorique et politique de ce type se sont souvent traduits par l’instrumentalisation de la figure de l’étranger comme incarnant un danger possible pour la nation. Ce mécanisme appartient très spécifiquement aux régimes totalitaires et plus particulièrement aux gouvernements fascistes (ou aux

Définition - Fait Social - Motivations - Question posée - Hypothèse 1 => Social - Hypothèse 2 => Culturelle - Secte VS Nouvelle Religion - Définition de la Scientologie - Définition de la Franc-maçonnerie - Définition des Témoins de Jéhovah - L’influence d’une secte - Autres Nouvelles Religions Développement : - Scientologie - Témoins de Jéhovah - Franc-maçon - Mormons - La Kabbale - Point de vue du sociologue

nécessairement besoin d’être prouvée.  Quand elle est assurée par quelqu’un ou quelque chose de grand, de puissant, qui a gagné la confiance de l’Homme, comme la religion, le conditionnement, l’Etat totalitaire, ou bien encore l’évidence  Quand elle est prouvée par l’Homme : le scientifique, le chercheur, l’explorateur.  Est-ce toujours possible ?  L’evidence Alain : Le conditionnement du « tyran », comme le philosophe Alain le dit dans ses propos sur le pouvoir, empêche la victime de raisonner

démystifier l’inconnu, le connaître et le comprendre, dicter notre manière d’agir et de penser et de faire régner un certain ordre. Cette conception du monde a toujours été très rassurante pour l’homme. Celui-ci a toujours pu répondre à toutes les questions existentielles de la vie qui sans ce discours n’auraient jamais eu aucun sens. La religion fait partie intégrante de la vie d’une majorité de personnes aux quatre coins de la planète. Devrions-nous croire en ce discours? Est-il valable? Y’a-t-il

Eliade considère que ce qui ne nous apparaît pas comme un monde en devient alors un. En d’autres termes, on s’imagine que l’au-delà est comme ce qui nous entoure sur terre. C’est pour cette raison qu’on ne peut l’expliquer, mais qu’on peut tenter de le représenter et d’y penser. En ce sens, l’homme qui pratique et vit sa religion croit en quelque chose de plus haut, de plus céleste, qui apparaît à lui et le guide lorsqu’il en a besoin. Ce quelque chose représente le sacré et se rattache à une réalité

LA RELIGION I. L’approche des sciences humaines Religion : ensemble de croyances (mythes révélations dogmes) et pratiques ( rites cérémonies interdits tabou) tous tenu pour impératifs. Il faut qu’elles soient collectives, fait social et coercitif. Présupposée méthodologique : Durkheim considère que l’essence de ces religions peut être trouver chez ses formes les plus élémentaires dans tribus primitifs. -Animisme : voir dans certains objets ou être vivant une âme -Totémisme : attribuer

traumatismes. La théorie de la géométrie place la Terre au milieu de l'univers, mais Copernic révolutionne celle-ci par l'Héliocentrisme, en1543, qui sera confirmé plus tard par Galilée. Les progrès scientifiques vont de paires avec la découverte de notre monde. Léonard de Vinci permit également la création de nombreuses machines révolutionnaires. D) La révolution de l’imprimerie Avant l’utilisation de l’imprimerie, les livres étaient rares, chers et souvent remplis de fautes. En 1450, Gutenberg compose un

libre ? Dans la Grèce antique, être libre signifiait ne pas être asservis, autrement dit ne pas être esclave ou prisonnier. Dans le sens moderne, être libre signifie pouvoir faire ce que l’on veut. Mais, même étant privé de liberté, n’est-il pas possible d’être libre ? Ou, tout du moins, de le devenir ? Cela dépend en partie de nous, et, bien entendu, des différents types de liberté. Nous sommes libres, mais la société, par exemple, nous impose des contraintes, et des devoirs à remplir. Nous ne sommes