Un Monde Sans Frontière Est Il Possible

de Kirkegaard, il tente de montrer qu'un abord existentiel de la recherche du salut se situe certes dans l'oeuvre du philosophe danois aux marges de la philosophie, mais reste justiciable d'une démarche rationnelle et conceptuelle (Note 1 : « la frontière absnete »). L'étude II : « Perception, transcendance et connaissance de Dieu » pose la question de l'éligibilité à une démarche phénoménologique de l'apparition de Dieu en dépit de sa transcendance. L'étude III : « L' apparaître et l'irréductible »prolonge

que de convergence ? Est-ce que cette construction européenne peut atteindre des limites ? En effet l’UE a toujours été l’espace géopolitique le plus complexe au monde. Problématique : L’UE a-t-elle encore un idéal qui soit capable de transcender les intérêts nationaux même les plus lointains. I] L’Europe occidentale : paix possible, limite impossible A) L’idée d’Europe : un idéal de paix renouvelé Le territoire est le support de l’action et le peuple crée celle-ci. L’Europe est d’abord définis

peut établir une connaissance sur la scène internationale. La démarche positiviste considère que l'on peut mesurer notre entourage ( sciences de la nature). -> on ne peut pas savoir, on ne peut qu’interpréter Chapitre 2 : les représentations du monde cartographie comme instrument de contrôle cartographie.sciences-po.fr/en/cartotheque réflexion de géopolitique. discussion sur les enjeux de la géopolitique définition de la géopolitique selon Moreau Defarges : Méthode d'approche

Etats-Unis et le Mexique. Elle fait plus de 4000 kilomètres de long, et s’étend du Golfe du Saint Laurent a la presque île de Yucatan, incluant les Grands Lacs et le quart oriental des USA. Les reliefs et les climats y sont très variés, ce qui rend possible plusieurs exploitations diverses. On recense dans les 3 pays constituant plus de 450 millions de personnes : 310 millions aux USA, 35 millions au Canada et 110 millions au Mexique. Les grandes agglomération se déploient de Québec a Chicago, de

Juifs et Palestiniens, ne permettent pas d’expliquer toutes les conceptions politiques et stratégiques de la territorialité en Israël. Il est possible pour cela de remonter à la création de cet Etat en 1948. Cette naissance se fait avec le soutien des pays occidentaux en raison à la fois du rôle de la diaspora juive et la découverte de la Shoah.  Les frontières initiales de cet Etat. Mais dès sa création, Israël est attaquée par ses voisins qui ne reconnaissent pas cet Etat. Elle affronte d’abord une

Dynamiques : la mobilité et l’effacement des frontières « Quant à vos histoires de frontières, je crains que vous ne sentiez pas à quel point elles sont anachroniques. Vous en êtes encore au mur. Mais notre empire s’étend chaque jour. » François Schuiten et Benoît Peeters, La frontière invisible I) Les conséquences des mobilités des frontières: 1) Les conditions de la mobilité Les guerres. Causes

la réalité mais il cherche au contraire à l´amplifier au même temps qu´il la transcende, en réhabilitant la faculté de l´imagination. S´il est vrai que Breton voit dans le déploiement de l´imagination le moyen de parvenir à une nouvelle vision du monde et par la suite a l´accès de la « surréalité » qu´il prône dans le mouvement surréaliste, il est aussi vrai qu´il doit faire face à toute une tradition littéraire et philosophique qui réduisent l´imagination à son caractère « reproducteur » la faisant

Quel rôle jouent les « visites » de Mme de Sainte Colombe dans le roman de P. Quignard et le film d’A. Corneau? Tous les matins du monde est un roman édité en 1991 de Pascal Quignard repris par Alain Corneau au cinéma, au sein duquel s’élève une dimension supérieure dans laquelle la viole de gambe entraîne le lecteur. Cette dimension est celle des « visites » de Madame de Sainte Colombe, dont l’incipit, dès la première phrase nous annonce la mort. Pas moins de neuf apparitions ponctuent cette

Introduction • 1 Nous reprenons ici la définition de ce terme de « subjectivation » donnée par Gilles Deleuze : « (...) 1Les politiques européennes de fermeture des frontières induisent de nouvelles formes de mobilité et d’ancrage, de nouveaux modes de subjectivation1 de la part des migrants. Les anciens savoir-faire migratoires ne sont plus opératoires. Les réseaux tissés lorsque la migration de travail était constitutive de l'économie des pays européens ne sont plus efficaces. Néanmoins atteindre

science-fiction s’attache à ce qui pourra/pourrait se produire, un jour, ailleurs ; le fantastique imagine l’avènement de ce qui n’aurait pas dû se produire ; la fantasy fournit un nouveau contexte de vraisemblance qui étend le champ du possible.1 Trois genres, trois « champs du possible ». Explorés sous l’angle de l’étude scientifique et sociale, vus au prisme de l’horreur ou pris comme cadre pour une quête épique, toutes les « littératures de l’imaginaire » donnent à lire un ailleurs. Qu’ils soient plus