Un ange

Regard jeté dans une mansardeL'église est vaste et haute. A ses clochers superbes L'ogive en fleur suspend ses trèfles et ses gerbes ; Son portail resplendit, de sa rose pourvu ; Le soir fait fourmiller sous la voussure énorme Anges, vierges, le ciel, l'enfer sombre et difforme, Tout un monde effrayant comme un rêve entrevu.Mais ce n'est pas l'église, et ses voûtes sublimes, Ses porches, ses vitraux, ses lueurs, ses abîmes, Sa façade et ses tours, qui fascine mes yeux ; Non ; c'est, tout près,

Saint-François d’Assise Cégep de Sherbrooke 22 octobre 2014 Résumé raconté par la Légende Dorée : Comme le raconte la légende Dorée, cette histoire écrit en 1224, porte sur Saint-François d’Assise, autrefois appelé Jean, qui a vécu pendant un peu plus de 20 ans comme étant une personne égoïste. Un jour, le Tout puissant à l’aide d’un fouet de l’infirmité changea instantanément son ancien esprit en esprit prophétique et par le fait même, lui offrit une seconde

23.2.2012 le français du tourisme et d’hôtellerie L’Eglise de Saint François d’Assise et avec le couvent de franciscain c’est le complexe sacré qui se trouve à Cracovie. L’église, comme l’une des premières à Cracovie a été honorée du titre d’une basilique mineur le 23 février 1920. L’autel principal a été réalisé par Edward et Zygmunt Stehlik en 1861. L’autel abrite le tableau de Gerhard Flatz de troisième quart du XIX siècle La Gloire De Saint François. Entre les stalles et la balustrade

II y a deux mois que Marius est parti, il n'a donné aucune nouvelle. Dans l'atmosphère lourde et pesante du Bar de la Marine, César est taciturne. Lorsque Fanny annonce qu'elle attend un enfant de Marius, Honorine, sa mère, est anéantie. Panisse, qui l'avait demandée en mariage, est aux anges : il accepte la jeune mère et son enfant. Le bébé est né. Un soir, quelque temps après le mariage, Marius réapparaît. Il est guéri de son désir d'évasion et veut reprendre son bien : Fanny et le bébé. Mais

Dans le cadre de notre étude consacrée aux littératures francophones, nous choisirons de nous intéresser à La statue de sel,premier roman d’Albert Memmi paru en 1953 aux éditions Corrêa de Paris. Cette œuvre, largement autobiographique, retrace leparcours d’un tunisien de famille juive dans les années 1920-1945. C’est Albert Camus qui fait la préface de La statuede sel, présentant Memmi comme un « écrivain français de Tunisie qui n’est ni français ni tunisien » et à peine juif «puisque, dans

Heureux qui, comme Ulysse... Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme cestuy-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d'usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge ! Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, Qui m'est une province, et beaucoup davantage ? Plus me plaît le séjour qu'ont bâti mes aïeux, Que des palais Romains le front audacieux

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 1. Louange à Allah qui a fait descendre sur Son serviteur (Muhammad), le Livre, et n'y a point introduit de tortuosité (ambiguïté)! 2. [Un livre] d'une parfaite droiture pour avertir d'une sévère punition venant de Sa part et pour annoncer aux croyants qui font de bonnes oeuvres qu'il y aura pour eux une belle récompense. 3. où ils demeureront éternellement, 4. et pour avertir ceux qui disent : "Allah S'est attribué un enfant

Race d'Abel, dors, bois et mange;, Dieu te sourit complaisamment. Race de Caïn, dans la fangeRampe et meurs misérablement. Race d'Abel, ton sacrificeFlatte le nez du Séraphin! Race de Caïn, ton suppliceAura-t-il jamais une fin? Race d'Abel, vois tes semaillesEt ton bétail venir à bien; Race de Caïn, tes entraillesHurlent la faim comme un vieux chien. Race d'Abel, chauffe ton ventreÀ ton foyer patriarcal; Race de Caïn, dans ton

Présentation du roman autobiographique : Le Fils du pauvre de Mouloud Feraoun : Mouloud Feraoun commence à écrire Le Fils du pauvre dès 1939, l'achève en 1948, mais ne réussit à publier ce récit pour la première fois qu'en 1950. Parmi les littératures du Maghreb dites francophones, l'œuvre a acquis un statut de classique, notamment auprès de la critique et de l'institution scolaire, qui reconnaît ce texte comme un témoignage ethnographique. Nous tenterons d’étudier un extrait de ce récit afin de

(Cette prire est vieille de plusieurs sicles) Toi, trs BIEN-AIM et Trs MISRICORDIEUX SEIGNEUR JSUS-CHRIST, nous nous remettons entre Tes MAINS TOUTES PUISSANTES et SAINTES POUR TOUTE Lternit, et aussi dans le CUR du DIEU TRS-HAUT de la TRINIT TERNELLE. Nous nous RFUGIONS dans les PROFONDES PLAIES de Ton TRS SAINT CORPS. Que Ton TRS SAINT CORPS nous nourrisse, que Ton TRS PRCIEUX SANG rpandu, Ta PEUR et Tes SOUFFRANCES nous purifient de TOUS nos pchs et vices , CHER SEIGNEUR DIEU, nous Toffrons humblement